珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对被奴隶主占有人身和劳动成果的奴隶的代称。又作木楞阿比，珞巴语音译，意为“枕头”、“垫枕人”。原专指男奴隶，后“巴列”女奴隶亦俗称“阿比”。家长奴隶制家庭中的奴隶，包括直接由外部落买来或掳来的男女奴隶及奴产子女。人身隶属主人，但保留一些其他家庭成员享受的权利。一旦主人将其配婚，可在为主人劳动之余自营少量生产，积蓄私房，并允许组成俗称“麦另阿夏”分居户，仍隶属主人。此类户征得主人同意并用积蓄物赎了身，可由主人赠送少量土地或开垦氏族公有土地而获拥有生产资料、独立经营的权利，成为“麦另阿夏巴”家庭。其与主人的人身依附及负担租赋则随后代的增加而递减，遂成为※“升得”。其他部落称为“穆拉”、“涅巴”、“厄波”者，内涵与此皆同。
在今四川长寿县北。《方舆纪要》 卷69长寿县： 漏明寨山在 “县北四十里。山皆石壁，中有洞，石光穿漏，如屋室然”。
土家族婚姻习俗。每逢一年一度女儿盛会时，青年男女身着盛装，聚集赶场，寻觅意中人。因女子参加者众，故名。盛行于湖北恩施、鹤峰、宣恩三县相邻地区。集会日期各地不同，有农历五月初三，七月十二或八月十五之别。后来自由择偶被父母之命所代替，仅存集会，今依然可见。一些家庭也于此日为子女相亲定情。
偏正 蜂出，像蜂群出巢那样，多而杂乱。作，兴起。形容纷纷兴起。《汉书艺文志》：“是以九家之术，～。”△多用于情状方面。
经过多次锻炼的钢。常喻指坚强不屈的品质。语出晋刘琨《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉》：“干有千寻竦，精闻百炼钢。”
1914年由临开广道改置，属云南省。治蒙自县 (今云南蒙自县)。辖境约当今云南峨山、石屏、红河、绿春以东，通海、华宁、弥勒、泸西、师宗以南地区。1929年废。1914年6月由临开广道改名，治蒙自县(今属云南)。属云南省。辖蒙自、建水、通海、河西、嶍峨、石屏、阿迷、黎县、个旧、文山、马关、广南、富州、广西、弥勒、师宗、邱北等县及纳更土巡检、稿吾土把总;阿邦、慢车、亏容、思陀、瓦渣、落恐、左能七土司;
余干(今属江西)人。历知乐清、钱塘县，善断狱，有惠政。永乐七年(1409)，考绩最佳当迁。其部民乞留任，受帝嘉奖，升知杭州。 【介绍】： 明江西馀干人。知乐清县。有人至京诬告乡人谋反后即逃逸无踪。诏行所司会鞫，信中廉得其情，断为诬告，获全者甚众。调钱塘，有声绩，擢
即“少尹(3)”。 【检索太子少尹 ==>】 古籍全文检索：太子少尹 全站站内检索：太子少尹
【介绍】： 宋宗室，居温州乐清，字叔午，一作叔鲁，号寒泉。兄弟群从，多登显仕。汝迕尤以诗知名。宁宗嘉定七年进士。佥判雷州。将进用，因诗文触怒时相，谪官沦落，不得志而卒。 【赵汝迕作品 ==>】
读音：Liángshí【综】 汉时隐者梁石君，曹参所礼者(7，12，21，63)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “汉隐者梁石君，曹参所礼者也。” 未详其源。
宋大理国置，属善阐府。驻地即今云南呈贡县。元至元十三年(1276)改置呈贡县。大理国置，驻地即今云南省呈贡县。属善阐府。元至元十三年(1276年)改为呈贡县。