空齐舞
满族早期传统民间歌舞。亦称莽式舞。一般在新岁或喜庆宴饮时举行。届时，主客男女翩翩起舞。其舞为两人相对，各举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰“莽式”。其中又分男莽式和女莽式。舞时一人唱歌，余皆拍手，并以“空齐”之声和之。故有莽式、空齐两种称谓。清朝建立后，逐渐变成宫廷歌舞。乾隆时定该舞名为“庆隆舞”，“喜起舞”(文舞)、“扬烈舞”(武舞)。民间仍袭传统莽式舞。
满族早期传统民间歌舞。亦称莽式舞。一般在新岁或喜庆宴饮时举行。届时，主客男女翩翩起舞。其舞为两人相对，各举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰“莽式”。其中又分男莽式和女莽式。舞时一人唱歌，余皆拍手，并以“空齐”之声和之。故有莽式、空齐两种称谓。清朝建立后，逐渐变成宫廷歌舞。乾隆时定该舞名为“庆隆舞”，“喜起舞”(文舞)、“扬烈舞”(武舞)。民间仍袭传统莽式舞。
即端门大街。在隋唐东都皇城正门端门之南，今河南洛阳市隋唐故城内。《隋书·音乐志》载，隋炀帝在洛阳时，每年正月十五，在天津街上盛陈百戏，“金石匏革之声，闻数十里，弹弦擫管以上一万八千人，大列炬火，光天烛地”。
《续资治通鉴》卷九一：“丁丑，吴居厚罢，以郑居中知枢密院事。居厚久居政府，以周谨自媚，一时聚敛者，推为称首。至是，上章告老，除武康军节度使，知洪州。”
郑燮潍县署中寄舍弟墨第一书 读书以过目成诵为能，最是不济事。 眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而
即热正寺。在今西藏林周县东北。清乾隆 《卫藏通导》 卷4 《寺庙》： “哷正寺，俗名热正寺。”
人名。汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》载，春秋时鲁人黔娄安贫甘淡，国君欲授之政，以为国相，辞而不为；赐之粟，辞而不受。死时衾不蔽体。后用作高洁贫士的代称。王维《过沈居士山居哭之》：“善卷明时隐，黔娄在日贫。”白居易《赠内》：“黔娄固穷士，妻贤忘其贫。”
满头，遍头。张祜《途次扬州赠崔荆二十韵》：“闷口无端语，穷头尽兴搔。”
在今西藏曲水县西南。古为通后藏大路打尖处。清乾隆《卫藏通志》卷3：冈巴则山“离曲水五十里，由沟内登陟过岭，南即西海子，亦颇侧南行”。
南宋杂税名。建炎四年(1130)四川以资助军赏为名，劝谕民户按等第纳绢，后遂为常赋。绍兴十六年(1146)、二十七年先后减利州路二万匹、夔州路九千匹，惟成都府路、潼川府路独存，计征三十万匹。绍熙末改折钱引，每匹三贯，庆元中减为二贯。 【检索两川激赏绢 ==>】 古籍全文检
《战国策．燕策二》：“人有卖骏马者，比（b，接连）三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：‘臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还（通环，转一圈）视之，去而顾之（离开时再回头看一眼），臣请献一朝之贾（给一个早晨的工钱，贾同价）。’伯乐乃还而视之，去而顾之
(蔡襄《忆弟序》)