木鼓房
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得鸣火枪、敲铜锣，大家聚在一起喝水酒、跳舞、唱歌。内中除放置两三个木鼓外，还供奉有专管谷子生长的女神，昔日每年都得猎头供祭。
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得鸣火枪、敲铜锣，大家聚在一起喝水酒、跳舞、唱歌。内中除放置两三个木鼓外，还供奉有专管谷子生长的女神，昔日每年都得猎头供祭。
源见“武城弦”。谓任地方官。宋洪迈《容斋随笔．李太白》：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上受简，俾为序。”【词语试弦歌】 汉语词典：试弦歌
【介绍】：白居易作于元和十二年(817)被贬江州司马时。刘十九，即白在江州时结识的朋友。十九为排行。天晚欲雪，诗人很想找个朋友来聚一下，于是提笔写下这首小诗，问刘十九能不能来。本是生活小事，却因妙笔生花，写得饶有情趣。俞陛云评曰：“千载下如闻声口也。”(《诗境浅说续编》)
字公美。濮安王允让曾孙。初为右监门卫大将军、贵州团练使。汴京陷，从上皇北行，至洺州东，与诸宗室议，欲遁还据城。其谋未就，金兵围捕，徒步至磁州，招集义兵以解洺围，得兵五千，入城驻守败敌，以功迁权知洺州兼防御使。绍兴时，迁平海军承宣使、知南外宗正事。卒，赠少
源见“相濡以沫”。谓同处困境，互相救助。清 钱谦益《祭姚母文夫人》：“镞砺道义，切磨文章，呴湿濡沫，蛩巨扶将。”又《赵景之宫允六十寿序》：“余于赵氏祖子孙三世矣……菀枯盈虚，呴湿濡沫，未尝不相共也。” 并列 用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润。比喻同处困境，以微
元代诸王封国。元太祖弟搠只哈撒儿子孙世袭，其后王初封淄川王， 后封齐王， 主其国事。受镇守太祖大斡耳朵的晋王节制。据《史集》(第1卷第2册)载，搠只哈撒儿的封地在蒙古东北部也里古纳河、阔连海子和海剌儿河一带，与斡赤斤封地邻近。辖境跨额尔古纳河， 相当今内蒙古呼伦贝尔盟西部及俄罗斯赤塔州东南部地。后废。
同“鸢飞鱼跃”。宋沈括《熙宁九年谢早出表》：“此盖皇帝陛下，施同天地，仁察鸢鱼。”明陈汝元《金莲记．构衅》：“太极图中生意好，鸢鱼机趣滔滔。”【词语鸢鱼】 汉语词典：鸢鱼
亦作宗噶尔川。即牛心川水。亦即今青海湟中县东之南川河。《宋史 王厚传》： 崇宁三年(1104) 四月，“厚帅大军次于湟。命 (高) 永年将左军，循宗水而北。别将张诫将右军，出宗谷而南。自将中军趋绥远，期会宗哥川”。《清一统志 西府一》： 牛心川水，“ 《旧志》： 宗哥川在
官署名。国民党政府设置，民国三十一年(公元1942年)七月七日国民政府公布的《水利法》规定：“水利区关涉两县、市以上者其水利事业得由省主管机关设置水利机关办理之。”在此法施行之前，各省均未设直属于省政府的水利专管机关，多于建设厅内设置水利局，或水利处(例如河南)管理全省水利。
官名。东汉建安间曹操置，三国魏定为三品。南朝梁天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的第十二班，拟武威将军等名号。大通三年(529)定制后，拟威雄将军等号。 【检索平寇将军 ==>】 古籍全文检索：平寇将军 全站站内检索：平寇将军
【介绍】： 宋洪州南昌人，字鸿父。洪炎弟。哲宗绍圣四年进士。历知台州军。坐元符中上书邪，入党籍，编管江州。与兄朋、刍、炎俱以文词名世。 【洪羽作品 ==>】