意希丹增
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于噶嘉唯嘉。7岁从意希达杰堪布出家为僧。10岁入化隆县敦它寺学习诵经。15岁进入夏琼寺经院，拜曲丕敦珠为师，学习《新论》等。20岁赴西藏，入色拉寺结扎仓深造，获学位，由班禅大师授比丘戒后返乡。30岁起担任雄来巴僧职多年。40岁任时轮学院金刚上师，曾修缮僧舍，管理寺院多年。47岁任堪布职，管理寺院政教事务，颇有誉。辞堪布职后，从事修持。后退居甘都当玛乃静修处。56岁圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于噶嘉唯嘉。7岁从意希达杰堪布出家为僧。10岁入化隆县敦它寺学习诵经。15岁进入夏琼寺经院，拜曲丕敦珠为师，学习《新论》等。20岁赴西藏，入色拉寺结扎仓深造，获学位，由班禅大师授比丘戒后返乡。30岁起担任雄来巴僧职多年。40岁任时轮学院金刚上师，曾修缮僧舍，管理寺院多年。47岁任堪布职，管理寺院政教事务，颇有誉。辞堪布职后，从事修持。后退居甘都当玛乃静修处。56岁圆寂。
①史成编。上海古籍出版社1990年3月出版。本索引系据上海古籍出版社影印本《全唐诗》(包括扬州诗局本《全唐诗》和知不足斋本《全唐诗逸》)编制而成，分作者索引和篇名索引两部分。作者索引的出条，以底本原列通用称呼姓名、庙号、法名等为依据。帝后本名另出参见条。凡一个作者的诗歌有连续多卷者，以首见卷次、页码出条；同一作者的诗歌散见多处者，则按页码先后排列。篇名索引列篇名、作者、卷次、页码、栏别。本索引以四
形容豪奢颠狂之态。唐罗隐《钱塘遇默师忆润州旧游》诗： “歌敲玉唾壶，醉击珊瑚枝。”参见：○击碎珊瑚 【检索醉击珊瑚枝 ==>】 古籍全文检索：醉击珊瑚枝 全站站内检索：醉击珊瑚枝
形容水势盛大。宋梅尧臣《五月十三日大水》诗： “官吏救市桥，停车当市楼，应念此中居，望不辩马牛。” 辩： 通 “辨” 。参见：○望洋兴叹 【检索不辩马牛 ==>】 古籍全文检索：不辩马牛 全站站内检索：不辩马牛
又称玉清元始天尊。晋代以后道教信奉的最高天神，因其居于道教所谓“三清”(玉清、上清、太清)仙境之首玉清，又生于“太元”之先而名元始。其称谓早期道教经典中不载，始见于东晋葛洪《枕中书》。南朝梁陶弘景《真灵位业图》把道教天神分为七级，最高即元始天尊，老子仅位列
元朝将领，兵器制造家。回回人。先世西域旭烈(今伊拉克纳杰夫)人。著名兵器制造家亦思马因长子。至元十一年(1274)父卒，袭父职为回炮手总管，继续主持制造回回炮，并率炮队随蒙古军南下作战，屡立功。十八年(1281)授回回炮手都元帅，进镇国将军，佩三珠虎符。次年，改回回炮手军匠上万户府万户，秩正三品，旋晋刑部尚书。后出任浙东宣慰使，尽职终身。
元改真定府置。治真定县(今正定县)。属中书省。辖境相当今河北阜平、灵寿、新乐、定州、蠡县等市、县以南(除安国市、深泽县、辛集市外)，沙河、广宗、南宫等市、县以北，饶阳、武邑、枣强等县以西地区。明洪武元年(1368)复改为府。 【检索真定路 ==>】 古籍全文检索：真定路
源见“馀音绕梁”。形容乐曲优美，馀韵无穷。清 百一居士《壶天录》卷中：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音曲绕梁，此固可豁目娱耳也。” 【检索音曲绕梁 ==>】 古籍全文检索：音曲绕梁 全站站内检索：音曲绕梁
1776—1842 清福建同安(今厦门北)人，字莲峰。由行伍授水师把总，迁瑞安协副将。道光元年(1821)调澎湖，历碣石、金门两镇总兵。十年擢福建水师提督。二十年调江南提督，筹备吴淞防务，修台铸炮，与士卒同劳苦。二十二年五月英舰进犯吴淞炮台，他督兵麾旗发炮迎击，击伤英舰多
晋．陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”《晋书．隐逸传．刘驎之传》：“刘驎之字子骥，南阳人，……好游山泽，志存遁逸。”晋时南阳刘子骥为高人雅士。陶潜在《桃花源记》中曾提到他曾寻迹桃源之径，未果而病死。唐．刘禹锡《游桃源一百韵》：“渊明著前志，子骥思远蹠（zhí，至、践）。”此借以点明自己所游之桃源，即《桃花源记》中所描写的地方。
名骀，幽公弟。前421年，晋韩武子伐郑杀幽公，郑人立以为君。立十五年，韩景侯伐郑，取雍丘，郑迁都于京。次年，郑伐韩，败韩兵于负黍。二十三年，郑围韩之阳翟。二十五年杀其相子阳，后为子阳之党所杀。