皇帝二十有三年,制诏州县立学。
惟时守令,有哲有愚。
有屈力殚虑,祗顺德意;有假官借师,苟具文书。
或连数城,亡诵弦声。
倡而不和,教尼不行。
三十有二年,范阳祖君无泽知袁州。
始至,进诸生,知学宫阙状。
大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上意旨。
通判颍川陈君侁,闻而是之,议以克合。
相旧夫子庙,狭隘不足改为,乃营治之东。
厥土燥刚,厥位面阳,厥材孔良。
殿堂门庑,黝垩丹漆,举以法。
故生师有舍,庖廪有次。
百尔器备,并手偕作。
工善吏勤,晨夜展力,越明年成。
舍菜且有日,盱江李觏谂于众曰:“惟四代之学,考诸经可见已。
秦以山西鏖六国,欲帝万世,刘氏一呼,而关门不守,武夫健将,卖降恐后,何耶?诗书之道废,人惟见利而不闻义焉耳。
孝武乘丰富,世祖出戎行,皆孳孳学术。
俗化之厚,延于灵、献。
草茅危言者,折首而不悔;功烈震主者,闻命而释兵;群雄相视,不敢去臣位,尚数十年。
教道之结人心如此。
今代遭圣神,尔袁得贤君,俾尔由庠序,践古人之迹。
天下治,则谭礼乐以陶吾民:一有不幸,尤当仗大节,为臣死忠,为子死孝。
使人有所赖,且有所法。
是睢朝家教学之意。
若其弄笔墨以徼利达而已,岂徒二三子之羞,抑亦为国者之忧。
”此年实至和甲午,夏某月甲子记。
惟时守令,有哲有愚。
有屈力殚虑,祗顺德意;有假官借师,苟具文书。
或连数城,亡诵弦声。
倡而不和,教尼不行。
三十有二年,范阳祖君无泽知袁州。
始至,进诸生,知学宫阙状。
大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上意旨。
通判颍川陈君侁,闻而是之,议以克合。
相旧夫子庙,狭隘不足改为,乃营治之东。
厥土燥刚,厥位面阳,厥材孔良。
殿堂门庑,黝垩丹漆,举以法。
故生师有舍,庖廪有次。
百尔器备,并手偕作。
工善吏勤,晨夜展力,越明年成。
舍菜且有日,盱江李觏谂于众曰:“惟四代之学,考诸经可见已。
秦以山西鏖六国,欲帝万世,刘氏一呼,而关门不守,武夫健将,卖降恐后,何耶?诗书之道废,人惟见利而不闻义焉耳。
孝武乘丰富,世祖出戎行,皆孳孳学术。
俗化之厚,延于灵、献。
草茅危言者,折首而不悔;功烈震主者,闻命而释兵;群雄相视,不敢去臣位,尚数十年。
教道之结人心如此。
今代遭圣神,尔袁得贤君,俾尔由庠序,践古人之迹。
天下治,则谭礼乐以陶吾民:一有不幸,尤当仗大节,为臣死忠,为子死孝。
使人有所赖,且有所法。
是睢朝家教学之意。
若其弄笔墨以徼利达而已,岂徒二三子之羞,抑亦为国者之忧。
”此年实至和甲午,夏某月甲子记。
《袁州州学记》的网友点评
作者介绍
李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。 >>查看作者详细介绍赏析
yuán zhōu zhōu xué jì
袁州州学记
译文注释
《袁州州学记》的诗词大意
秦始皇二十三年,命令州县设立学校。只有当时守令,有哲人有愚蠢。
有力量竭尽思虑,祗顺德意;有借官借师,如果准备文书。
或连续数城,没有琅琅的读书声。
唱而不和,教尼不走。
三十有二年,范阳人祖无择袁州知州。
开始到,提升学生,知道学校缺乏症状。
非常害怕人才散失,儒效宽疏,不能合乎皇上意旨。
通判颖川陈君群,听说,是的,建议以完成。
相从前夫子庙,狭窄不足以改为,于是营建的东。
那儿土地干燥坚硬,方位朝南,其材料非常好。
殿堂门廊,黑色涂上红漆,拿法。
所以老师有舍,厨房仓库有次。
各种器物准备,并手一起做。
工好官吏殷勤,凌晨展力,第二年成。
舍菜并且有一天,盱江李遇到认出在大家说:“只有四代的学习,考诸经可以看见已。
秦以山西鏖六国,想万世称帝,刘氏一呼,而关门失守,武士健将,卖投降惟恐落后,为什么呢??《诗》、《书》之道被废弃,人只有见利而不知道道理罢了。
孝武帝乘丰富,世祖出身于行伍,都孜孜不倦地学习方法。
世俗化的厚,到灵帝、献帝延。
茅草危险说的,断了头而不后悔;功绩震撼君主的人,听到命令就放下武器;群雄面面相觑,不敢离开我的职位,还有几十年。
教导的人结下心如此。
现在躬逢圣明天子,你将得到你,让你由学校,即古人的足迹。
治天下,那么谭礼乐以陶冶我们的人民:一个有不幸,尤其应当坚持节操,做臣子的能死节于忠,做儿子的能死节于孝。
使人有所依赖,而且有什么方法。
是唯国家教育的意义。
如果他们玩弄笔墨来谋取利益达而已,这只是你们的羞耻,而且也为国家的忧虑。
”这至和元年,夏某月甲子记。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考