施食
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载:西番僧“若岁时祝厘祷祠之常,号称好事者”,“有曰朵儿禅,华言大施食也。”藏语gtorchen,译为“大施食”,举行法事时以糌粑酥油揉成食品施撒,以祈消灾。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载:西番僧“若岁时祝厘祷祠之常,号称好事者”,“有曰朵儿禅,华言大施食也。”藏语gtorchen,译为“大施食”,举行法事时以糌粑酥油揉成食品施撒,以祈消灾。
据《贩书偶记续编》卷一九。
清宣统元年(1909)置,属奉天长白府。治所在娘娘库(今吉林安图县西南松江镇)。民国《安图县志》卷1:“拟在图们江之左岸创设县治,以保国界,故定名安图。”民国初属奉天省东边道。1929年直属辽宁省。1934年属伪满间岛省。1945年属松江省。1949年划归吉林省, 移治明月镇(今安图县)。1969年又迁回松江镇。1983年复迁明月镇。在吉林省东南部,南界图们江。属延边朝鲜族自治州。面积 7438
官名。清末管理全国教育行政之最高长官。光绪二十二年(1896)正月,为推行近代新式教育,设管理官书局大臣。二十四年五月,改称管理京师大学堂事务。二十七年称管学大臣。二十九年正式称为学务大臣,共三人,均为兼职。负责整饬各省学堂,编订规制,考察学务,审定教科书,任
为一种十进井田制。古代并据以修建沟洫和道路。《周礼地官遂人》:“凡治野:夫间有遂,遂上有径;十夫有沟,沟上有畛;百夫有洫,洫上有涂;千夫有浍,浍上有道;万夫有川,川上有路,以达于畿。”郑玄注:“遂、沟、洫、浍,皆所以通水于川也。……径、畛、涂、道、路,皆所以
朝服冠戴。历代制度沿革不同,如玄冠、通天冠、梁冠等名称。清代则为朝会、祭祀大典所戴桂冠的专称。冠胎高耸,略呈圆锥形,上有顶珠为饰,乃最尊之礼冠。冬称暖帽,夏称凉帽。有帝后之冠与品官之冠。皇冠顶金龙三层,饰以东珠、大珍珠,冬用薰貂、玄狐为之,夏用玉草、藤竹
珣瑜孙。以门荫进。拜谏议大夫,数次犯颜进谏宣宗,以是贬商州刺史。后由秘书监迁浙东观察使,终太子少保。 【介绍】: 唐郑州荥泽人。郑覃子。以门荫进,累迁谏议大夫。宣宗朝为给事中,以直言忤旨,贬商州刺史。后由秘书监迁浙东观察使,终太子少保。 【郑裔绰作品 ==>】
山名。古代人说其山所产之材可以制作精美的琴瑟。因用以代指琴瑟、琵琶等弦乐器。李白《寄远十一首》之一:“遥知玉窗里,纤手弄云和。”亦代指美妙的音乐。权德舆《戏赠张炼师》:“半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。”
《汉书.扬雄传上》:“临汨罗而自陨兮,恐日薄于西山。”后以“日薄西山”比喻人的衰老或事物的临近危亡。晋 李密《陈情事表》:“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”毛泽东《新民主主义论》:“其余部分,也已‘日薄西山’……快进博物馆了。” 主谓 薄,迫
据俞蛟《梦厂杂著》卷五《万柳堂记》。
明置,在今辽宁开原市东。《方舆纪要》卷37三万卫:瓦峪堡在“卫东三十里。又扣河堡在卫东南六十里”。