谓不计较缺点、过失而录用人才。三国 吴 陆瑁《与暨艳书》：“夫圣人嘉善矜愚，忘过记功，以成美化。加今王业始建，将一大统，此乃汉高弃瑕录用之时也。”清 蒋士铨《桂林霜．闺诚》：“朝廷赦以不死，又复弃瑕录用，使之专阃。”亦作“弃瑕取用”。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“于是提剑挥鼓，以命东夏，收罗英雄，弃瑕取用。”《三国志．吴志．朱据传》：“据以为天下未定，宜以功覆过，弃瑕取用，举清厉浊。”
连动 瑕，本指玉块上的疵点，借喻人的过错。不计其错误，仍任用其人。语本汉·陈琳《为绍檄豫州》：“于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用。”南朝梁·丘迟《与陈伯之书》：“圣朝赦罪责功，～。”△褒义。用于描写用人的政策或行为。↔求全责备 求备一人。 也作“录用弃瑕”、“弃瑕取用”。
见“守缺抱残”。邓溥《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》：“～非好争，神州国粹太飘零。”
源见“终军弃?”。指终军。借指年少立大志之人。唐李德裕《重过列子庙追感顷年与王仆射同题名于庙壁》诗：“重看题壁处，岂羡弃?生？”
阿：偏袒，迎合。坚持正道，不徇私迎合。明．沈德符《野获编．辅臣掌吏部》：“分宜亦以曾荐李冀其报，而李在部，每持正不阿，又骤得上宠，行且入相，益畏恶之。”《明史．徐溥等传赞》：“王鏊、刘忠持正不阿，奉身早退。” 并列 坚持公正正派，不迎合阿谀。《明史徐溥等传赞
千里江南，听不尽莺歌燕语，看不完柳绿花红。 形容风光旖旎、景象繁华。语出唐．杜牧《江南春绝句》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”赖朝树《闻鸡起舞》（《光明日报》1993年1月22日）：“万众一心，奋‘闻鸡起舞’之志，扬‘一唱雄鸡天下白’之威，鸡年的光景必将是‘千里莺啼绿映红’。”
凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明。《论语．子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’” 主谓 以凤鸟比圣主，比喻当世无圣主。《论语子罕》：“子曰：‘～，河不出图，吾已矣夫。’”△贬义。多用于政治方面。 【典源】《论语子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河
【介绍】：杜甫于大历元年(766)在夔州作。杜甫在少壮之年，曾先后游历吴越齐赵等地。“壮”字不单指壮年，兼有豪壮和壮阔意味。这是一篇自传性的回亿诗。“七龄思即壮，开口咏凤凰。”从七岁开始练习作诗写起，一直写到“老病客殊方”，衰年流寓夔州。这篇诗自传，是研究杜甫生平、思想、性格的最可贵的第一手材料。从这首诗中，我们不仅了解到杜甫青壮年时期漫游生活的真实情景及入长安后的坎坷遭遇，还可以看到当时政治的黑
即今浙江上虞市西之曹娥江。《论衡书虚篇》：“浙江、山阴江、上虞江皆有涛。”《水经渐江水注》：“江水东径上虞县南……亦谓是水为上虞江。”《元和志》卷26：剡溪“北流入上虞县界为上虞江”。
参见“木特斡里伯克”(260页)。
即“也先”。 【检索厄僧 ==>】 古籍全文检索：厄僧 全站站内检索：厄僧
1929年置，属黑龙江省。治所即今黑龙江省德都县。民国 《黑龙江志稿》 卷2： 德都设治局 “旧名德都勒，咸称德都大屯”，因名。1933年改为德都县。 1929年由克山县析置，治德都镇(今黑龙江五大连池市青山镇)。1933年升县。