藏传佛教格鲁派最大转世活佛之一。佛教传说，有十三位先世。因第十三位先世扎巴鄂色出生于青海互助县红崖子沟乡张家村，明崇祯三年(1630)任青海郭隆寺(后改称佑宁寺)法台，故以村名称为张家活佛(清康熙时以“张家”二字不雅，改为章嘉)。其转世者※阿旺罗桑曲旦被四世班禅选定为章嘉呼图克图。清康熙四十年(1701)，奉旨总管多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)喇嘛事务，常住汇宗寺。四十五年(1706)，被正式册封为呼图克图、“灌顶普善广慈大国师”，赐金印，总管内蒙古佛教事务，成为内蒙古最大转世活佛。自此世至末世呼图克图※罗藏贝丹旦丕仲美，传六世。其世次排列说法不一。佛教界一般从其先世为始，传至第十九世。学术界则将先世分开，但又有两种排法。一种是以得名章嘉活佛的扎巴鄂色为第一世，传至第七世。另一种是以经康熙帝册封、坐床多伦诺尔的阿旺罗桑曲旦为第一世，传至第六世。历代章嘉呼图克图详见专条。
【生卒】：?—1825清宗室，正蓝旗人。乾隆间袭三等镇国将军。道光历任喀喇沙尔办事大臣、喀什噶尔参赞大臣。授镶黄旗汉军都统，坐事夺职。
晋．干宝《搜神记》卷十一：“王祥字休徵，琅邪人。性至孝。父早丧，继母朱氏不慈……母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其蟆，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所至。” “楚僚早失母，事后母至孝。……
明人，字八白。嘉靖诸生。有《八白易传》。
东汉末河南(治今河南洛阳西)人。少从汉侍中单甫学。后避乱江东，治九宫一算之术。孙权行师征伐，每令之有所推步。阚泽、殷礼等皆就学，竟秘而不告，其术遂绝。 【检索赵达 ==>】 古籍全文检索：赵达 全站站内检索：赵达
【介绍】：清福建漳州人，字前度。善仿宋元人山水画，尤精写景。为人长厚，每日弹琴饮酒自悦。
《荀子．成相》：“前车已覆，后未知更何觉时。” 汉．韩婴《韩诗外传》卷五：“前车覆而后车不诫，是以后覆也。” 古文中有“前车已覆，后未知更何觉时”和“前车覆而后车不诫”等语。后以“覆车”用作喻指不接受前面教训之典。 唐．薛据《古兴》：“已看覆前车，未见易后轮
比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗。《捻军歌谣．地上老财心似椎》：“天下乌鸦一般黑，地上老财心似椎。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“天下乌鸦一般黑，这儿黑暗、龌龊，别处还不是一样。” 主谓 比喻世上坏人坏事差不多都有相同的共性，一样的黑暗。明袁宏道
【生卒】：1621—1682【介绍】： 清江苏宜兴人，字世调。以信奉宋周敦颐主静之说。四方从学者甚众。不肯就延陵、东林书院讲席。对朱、陆异同及王阳明学说，认为多辨论无益，惟身体力行最为紧要。有《偶然云集》。 【汤之錡作品 ==>】
【介绍】： 明浙江鄞县人，字君房，一字僧杲。万历八年进士。授工部都水司主事，官至太常少卿。有持操，期为国家节用。所居不改湫隘，僦负郭数椽，读书著述其中。年七十五卒。有《乙未私志》、《同姓名录》、《农丈人文集》。 【余寅作品 ==>】
【生卒】：?——1897云南丽江人。大理城守营都司和#之子。咸丰中，袭云骑尉世职，出赀募勇，先后镇压太和回部和大理回部，攻克大理、顺宁、云州等地，赐号“达春巴图鲁”，历官至记名总兵、提督。光绪中，先后任汉中镇、镇远镇总兵，平定腾越、永昌等地练兵哗变。光绪二十三年卒。