拔本塞原
并列 背弃本原。《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，～，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”△描写背弃根本。也作“拔本塞源”。
并列 背弃本原。《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，～，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”△描写背弃根本。也作“拔本塞源”。
商办企业。清光绪十六年(1890)由旧金山华侨商人黄秉常创办于广州。次年供电灯七百盏。二十五年停业。 【检索广州电灯公司 ==>】 古籍全文检索：广州电灯公司 全站站内检索：广州电灯公司
官名。唐贞元二年(786)置，为左千牛卫长官，一人，从二品，位大将军上，掌侍卫宫禁及供御兵器仪仗，凡千牛及备身左右以御刀仗升殿供奉者，皆领之。北宋置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦用为武臣赠典。元丰改制前为三品，后为从三品。南宋多不除授，隆兴中复置。
胸怀宽阔，度量大。郭澄清《大刀记》第五章：“在这种情况下，主子赐座，他怎能不对主子的‘宽怀大度’感激涕零？” 并列 胸怀宽阔，度量大。郭澄清《大刀记》5章：“在这种情况下，主子赐座，他怎能不对主子的‘～’感激涕零?”△褒义。用于形容人物的气魄、情怀。→宽宏大量
《后汉书•文苑列传》卷八十上：“延平元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：‘《田令》“商者不农”，《王制》“仕者不耕”，伐冰食禄之人，不与百姓争利。’乃悉以赋人，课令耕种。时被水年饥，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，于是丰富之家各出
同“黄石公”。宋刘辰翁《霜天晓角．寿贾教》词：“桥上老人有约，后五日，重来觅。”
书名。清郭嵩焘撰。四卷。郭氏自道光十八年(1838)入试京师始，迄至去世，皆记日记。其中光绪元年(1875)奉使英国赴任途中的五十多天日记，曾以《使西纪程》为名刊行，与原记颇有差异。是书系1980年湖南人民出版社据现存六十一册手稿本校点而成。起咸丰五年(1855)，迄光绪十七
晋．曹毗《杜兰香别传》：“香降张硕，硕既成婚，香便去，绝不来。年余，硕船行，忽见香乘车于山际。硕不胜惊喜，遥往造香，见香悲喜。香亦有悦色。言语顷时，硕欲登其车。其婢举扞之，嶷然山立。硕复欲车前上。车奴攘臂排之，于是遂退。”（据《艺文类聚》卷七十一引）《晋书．文苑传．曹毗传》：“时桂阳张硕为神女杜兰香所降，毗因以二篇诗嘲之，并续兰香歌诗十篇。”传说，神女杜兰香曾降临晋时张硕家中，与其成婚。不久兰香离
名或作静能。唐明州人。有道术，常讲经虚白观。相传南海龙曾化一髯叟，向静哀诉胡僧咒力甚大，欲竭海水。静乃书朱墨符救之，龙获无恙。观初无井，汲水甚远，一夕，龙于观左穿一渠，泉流不竭。
读音：Túlèlī【源】 清满洲八旗姓。世居索伦(23，63，180，260)。【变】 一作〔图勒理〕(260)。【人】 清镶红旗满洲前锋和成额之妻为图勒哩氏(260)。清代满族姓氏。世居索伦地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
源见“索米长安”。指在京城谋求俸禄。清 周士琦《玉漏迟．耦庚席上赋葛仙米》词：“相看勾漏云封，只乞米长安，甑尘闲笑。” 【检索乞米长安 ==>】 古籍全文检索：乞米长安 全站站内检索：乞米长安