洪炉点雪
洪：大。也作“红”。大火炉里放上一点雪，立刻就融化。比喻领悟极快。语本《景德传灯录．潭州攸县长髭旷禅师》：“石头曰：‘汝见什么道理便礼拜？’师曰：‘据某甲所见，如洪炉上一点雪。’”
偏正 大火炉中投进一点雪，雪即刻融化。比喻悟性高，易接受，改变快。《醒世恒言》卷12：“他原是明悟禅师转世，根气不同，所以出儒入墨，如～。”△多用于人的领悟能力方面。→醍醐灌顶 ↔一窍不通。也作“红炉点雪”。
洪：大。也作“红”。大火炉里放上一点雪，立刻就融化。比喻领悟极快。语本《景德传灯录．潭州攸县长髭旷禅师》：“石头曰：‘汝见什么道理便礼拜？’师曰：‘据某甲所见，如洪炉上一点雪。’”
偏正 大火炉中投进一点雪，雪即刻融化。比喻悟性高，易接受，改变快。《醒世恒言》卷12：“他原是明悟禅师转世，根气不同，所以出儒入墨，如～。”△多用于人的领悟能力方面。→醍醐灌顶 ↔一窍不通。也作“红炉点雪”。
官名。北宋前期置，为从六品上文散官。元丰三年(1080)废。 【检索奉直郎 ==>】 古籍全文检索：奉直郎 全站站内检索：奉直郎
在南海中中国西沙群岛的西南隅，是永乐群岛西南端的一岛。多海鸟。1935年公布名称为土莱塘岛。1947年改名中建岛，以纪念1946年中国政府派“中建号”军舰接收西沙群岛而命名。中国渔民认为往南沙捕鱼到此已走一半路程，故称半路、半路峙。又名螺岛，以出产各种海螺而得名。
官名。唐朝以洛阳为东都，皇帝不在东都时，则置留守。先以朝廷大臣充任，玄宗开元元年(713)改长史为尹，即以河南府尹为留守。玄宗天宝(742—756)间改东都为东京，又称东京留守，肃宗复名东都。
又作八洒。即今云南河口瑶族自治县西北三十二里坝洒农场场部驻地。清乾隆时设坝洒汛。壮语“坝”为口子或河谷，“洒”为簸箕形，意即簸箕形的河谷地带。
【生卒】：730—791 【介绍】： 唐博陵安平人。崔涣子。初以荫补协律郎，三迁监察御史。除蓝田令。累迁金部员外郎。涣被贬道州刺史，纵弃官就养。后迁大理卿、兼御史中丞、汴西水陆运、两税、盐铁等使。时讨魏博田悦，纵输粮以供军需。德宗奔奉天，纵劝李怀光赴命，怀光次河中
讥讽人少见多怪。唐代韩愈《与韦中立论师道书》：“蜀中山高雾重，见日时少，每至日出，则群犬疑而吠之也。”唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
【生卒】：488—545名一作偘。南朝梁吴郡人。好学，师事贺，尽力研习，通其业，尤明《三礼》、《孝经》、《论语》。任国子助教。听讲者常数百人。撰《礼记讲疏》奏上，诏付秘阁。于寿光殿讲《礼记》义，武帝称善，加员外散骑侍郎。性孝，日诵《孝经》二十遍。著有《论语义疏》、《礼记义疏》等，有清人辑本。
书名。清末民国初戴锡章撰。28卷，编年体史书。内容起自党项初兴，夏州定难军节度使时期至西夏建国始末。取材以陈崑《西夏事略》为主，辅以吴广成《西夏书事》、张鉴《西夏纪事本末》、周春《西夏书》等，并广采宋、元以来有关史书、文集、笔记、小说、方志及文物考古资料，征引文献300余种。所引证史料一一注明出处，便于治西夏史者使用，然所据《西夏书事》者仍失之考索。有1924年北京京华印书馆铅印线装本。1988年
首次倡议以“逻辑”直译西方“logic”一词，序载《国风报》第29期。按：士钊于光绪三十四年夏赴英留学，就读爱丁堡大学，攻读政治法律、逻辑学，时仍居英。（袁景华著《章士钊先生年谱》）
见“撒麻耳干”(2495页)。