天文殿
北魏平城宫殿。在今山西大同市北。据《魏书·太祖纪》 载：天兴元年(398)“秋七月，迁都平城，始营宫室，建宗庙，立社稷。……冬十月，起天文殿。……十有二月己丑，帝临天文殿，太尉、司徒进玺绶，百官咸称万岁”。
北魏平城宫殿。在今山西大同市北。据《魏书·太祖纪》 载：天兴元年(398)“秋七月，迁都平城，始营宫室，建宗庙，立社稷。……冬十月，起天文殿。……十有二月己丑，帝临天文殿，太尉、司徒进玺绶，百官咸称万岁”。
①在今安徽黟县西北。《清一统志池州府一》：五溪山“在石埭县西南一百二十里。上有五溪，合流而下。土地肥美，中产巨木”。 ②在今安徽青阳县西三十里五溪桥，西接贵池市界。《方舆纪要》卷27青阳县：五溪山在“县西三十里。众流环绕，与九华对峙”。又五溪水“合流而北，环
意指只有经过困苦的磨炼，才能使意志坚强，促使事业成功；而饱食终日，则只能销磨意志，一事无成。孟子说，舜是由一个农夫而发迹的，傅说是从筑墙的苦役中被提拔的，胶鬲是从贩卖鱼盐的行列中被举荐上来的，孙叔敖是从海边僻远的地方被选用的，百里奚是从畜牧业主的奴隶中赎
【生卒】：1694—1748清广西全州人，字元楚，号介亭。康熙五十四年进士，授检讨，调户部郎中。出任知府，历福建邵武、浙江杭州、严州、金华。在杭州，织造隆昇建议改海门尖山海口，蒋林以此举劳民伤财，极言不可。乾隆间擢长芦盐运使，以亲老乞归。
232—348 一作竺佛图澄。西晋、十六国后赵时人，原籍西域龟兹，本姓帛。高僧。西晋怀帝时来洛阳。后深得后赵石勒、石虎信任，尊称为“大和尚”，参议军国大事。学识渊博，能诵经数十万言，又善神咒医术。名僧佛调、须菩提、释道安、竺法雅等皆从其学，门徒上万人。其教行以济
【生卒】：1329—1373 【介绍】： 元明间兴化莆田人，字时举。元末累荐不起。明初为郡校师。 【方槐生作品 ==>】
同“拜车尘”。《晋书．夏侯湛潘岳等传论》：“然其挟弹盈果，拜尘趋贵，蔑弃倚门之训，干没不逞之间，斯才也而有斯行也。” 同“拜前尘”。唐 黄滔《祭陈侍御峤》：“君侯设醴以前席，里巷拜尘而如堵。”
【介绍】：杜荀鹤《送友游吴越》诗腹联。诗写想象中吴越风景、民俗。江南水乡，商业繁荣，桥边夜市灯火通明；民多信佛，寺外河道上停满了礼佛人的船只。对仗工整，意味深长。
清代达斡尔族副首领。雅克萨(今黑龙江漠河县东、呼玛县西北黑龙江北岸)地方人。康熙二十四年(1685)，雅克萨之战前，率族人30余抵城下侦察敌情，俘俄人噶瓦力喇等7人献于京，因功受赏。在《中俄尼布楚条约》的谈判中，清使以雅克萨为倍勒尔故墟力争，俄人不得已将雅克萨归还清朝。
读音：rú jī如稽氏改为缓氏。(见《通志·氏族略·代北复姓》)历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “改为缓氏。”或作“如嵇”，姑兼收。
部族名。居住黑龙江流域部分女真人的总称。萨哈连，满语意为“黑色”，黑龙江古有黑水之称，此部居之，故名。地当今黑龙江瑷珲城至黑河口西岸，乌苏里江口，松花江、黑龙江合流之西苏鲁河等地域。清初为索伦、达斡尔、鄂伦春各族游猎之地。渔猎经济占主导地位。后金天命元年(1616)，努尔哈赤征服此部，纳贡通婚，往来不绝。