【生卒】：377—423
字道祖，祖籍雁门广武(今山西代县)，徙居豫章建昌(今江西宜丰东)。年十二诣郡学受业，通《五经》、《纬候》，读《老子》、《易经》，又诣庐山向释慧远学佛学。终身不娶妻。晋、宋朝廷屡征辟，不应，宋武帝刘裕乃于建康立馆，招集生徒延其讲学。景平元年卒。(，参见《南史》)
【生卒】：377—423
【介绍】：
南朝宋雁门广武人，字道祖。少师范寧，名冠同门，称为“颜子”。通五经、五纬。闲居读《老》、《易》。入庐山事释慧远。与刘遗民、陶渊明并称“寻阳三隐”。宋武帝礼遇甚厚，辟太尉掾，不就。特为开馆讲授《礼记》，辩析精奥。后疾，卒于钟山。有《礼论》、《公羊传注》等。
【生卒】：?—986【介绍】： 宋麟州人，一名继业，本名重贵。世为麟州土豪。善骑射，弱冠事北汉刘崇，官保卫指挥使，作战号称无敌。归宋，授右领军卫大将军、郑州防御史。进知代州兼三交驻泊兵马都部署，击败契丹入侵，威镇北边，颇受太宗信任。雍熙三年为云、应路行营副都部
【介绍】： 宋建州建安人，字仲宾。曹修古从子，嗣为后。仁宗皇祐中，以太子中舍知封州。侬智高攻城，觐率从卒决战不胜，被执遇害。年三十五。(⊙) 曹震(?－1393) 元末明初濠州人。元末，从朱元璋起兵，累官指挥使。洪武十二年，随沐英征西番，封景川侯。从蓝玉取云南。令军民
在今湖北襄樊市襄阳城内。《清一统志襄阳府二》 “高斋” 引 《襄沔记》： “襄阳城内刺史宅有高斋。梁简文为晋安王，镇襄阳，日引刘孝威等于此斋，综核诗集，时号为高斋学士。”
《左传襄公三十年》：“郑子皮授子产政。……从政一年，舆人诵之，曰：‘取我衣冠而褚之，取我田畴而伍（赋）之，孰杀子产，吾其与之。’”冯惟讷《诗纪前集》云：“二章，一作歌。”按，诵为乐语之一。《周礼大司乐》：“以乐语教国子，兴道讽诵言语。”郑《注》云：“以声节
指极简单的饮食。《金瓶梅词话》第六二回：“三两夜没睡，头也没梳，脸也还没洗，乱了恁五更，黄汤辣水还没尝着，就是铁人也禁不的。”《红楼梦》第七一回：“咱们奶奶万金之体，劳乏了几日，黄汤辣水没吃，咱们只有哄他欢喜的，说这些话做什么？” 并列 指非常简单的饮食。《
扬州名胜。故址在今江苏省扬州市江都市郊。宋沈括《梦溪补笔谈》卷三认为唐时扬州有名桥二十四座。清李斗《扬州画舫录·冈西录》认为二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥。相传曾有二十四美人吹箫于此，故称。今扬州市重建一座二十四桥，且在台阶级数、桥栏数等方面与二十四相合。古诗文中多以“二十四桥”指扬州景物。杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”后亦泛指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春》词：“天
在今江西武宁县西北，与湖北阳新县交界处。清同治《江西全省舆图》武宁县图说：“金水铺又三十里经天尊山至黄土岭， 自县至此一百十里。”
1941年山东革命根据地由牟平、海阳二县析置，治夏村(今山东乳山市)。1942年改置牟海县。 山东抗日根据地设。1941年析牟平县南部与海阳县东部置(县级)，治夏村(今山东乳山市夏村镇)。以两县首字得名。1942年改置牟海县。
诗体名。敦煌遗书内保存着大量流传于西北地区的民间曲辞，曾被整理者称之为“敦煌曲子词”、“敦煌曲”、“俗曲”、“小曲”或“词”，名目繁多，称谓不一，且容易与后代词曲的概念相混淆，为了避免引起不必要的争论和误解，任半塘主张把敦煌遗书内的“曲子词”之类的作品统称为“敦煌歌辞”。宋郭茂倩《乐府诗集》辑录汉魏到唐五代乐府歌辞十二类，其中有六类明确定为“歌辞”，敦煌遗书所藏唐五代的曲子词之类作品，同《乐府诗集
湖南长沙人。咸丰中，以武童入湘军，后调充楚军营官。历官至陕西汉中镇总兵、甘肃提督。从多隆阿镇压太平军，转战湖北、安徽、江西各地，赐号“钟勇巴图鲁”。同治中，率部增援陕西、贵州，镇压西北回民起义及苗民起义，晋号“爱星阿巴图鲁”。所部曾在会宁哗变。光绪十六年(1890)署贵州古州镇总兵。