青牛神
契丹族敬祭的祖神。据《辽史》载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河(今西喇木伦河)而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生8子。其后族属渐盛，分为八部。”是为传说中契丹族的来源。以至后来契丹族“每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。”(卷37)
契丹族敬祭的祖神。据《辽史》载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河(今西喇木伦河)而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生8子。其后族属渐盛，分为八部。”是为传说中契丹族的来源。以至后来契丹族“每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。”(卷37)
耳朵都快要震聋了。形容声音很大。沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”刘绍棠《村妇》一：“河东岸的鞭炮响彻云霄，河西岸的鞭炮也震耳欲聋。” 兼语 响声很大，震得耳朵都要聋了。蔡敦祺《林则徐》(上)：“忽闻岸上‘砰砰砰’
【生卒】：?－894 代州飞狐(今河北涞源)人。本姓安，名敬忠，后被李克用收为义子，赐姓名。勇猛善战，率军与孟方立争夺邢、洺、磁三州，战功居多。历为汾州、邠州刺史、邢州留后等职。因怨赏功不公，又为李存信所构，遂降附汴、赵军。克用率军围城，他最后出降，被车裂而卒。
【生卒】：1243—1309 【介绍】： 元汴梁路陈州人。年十三袭父职知颍州。历知邳、莒、息、淇四州，同知鄂州、益都二路，成宗大德五年升瑞州路总管，改饶州路。 【赵庸作品 ==>】
【生卒】：1651—1705清安徽婺源人，字介遵，一字觐文。余懋衡孙，余维枢子。祖为明东林重要人士，父仕清为兵部主事。康熙四十四年举人，榜发即卒。有《一溉堂诗集》、《蓼花词》。
《诗经．小雅．鸿雁》第三章：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人（哲人，智者，通达事理的明白人），谓我劬劳（劳苦）。维彼愚人（糊涂人），谓我宣骄。” 诗中以哀鸿为比兴，表现被奴役人民的痛苦生活。后常以“哀鸿”比喻背井离乡、无家可归的灾民。 清．龚自珍《己亥杂诗》：
辽宗室宫帐。太祖祖父玄祖匀德实生四子。长子麻鲁早卒。次子岩木后裔为孟父房，三子释鲁后裔为仲父房，四子德祖撒剌的(太祖之父)后裔为季父房。合称三父房。三房族属宫帐称横帐，为皇族显贵。 【检索横帐 ==>】 古籍全文检索：横帐 全站站内检索：横帐
①春秋周邑。在今河南洛阳市西北。以临谷水，故名。《左传》：定公八年(前502)二月，“单子伐谷城”。即此。西汉置谷城县。《水经·谷水注》：“谷水又东径谷城南。”②在今山西隰县东四十五里。《新定九域志》卷4隰州：谷城，“神农尝五谷于此”。
朝代或國名 國家支配者 建都 廟號 謚號 建元 年號年次 輔政者 備 注 明 ①朱元璋 南京 太祖 高 1 洪武20年 北元 (流亡後) ②孛兒只斤脱古 思帖木兒 1 天元9年 帕竹第司 札巴堅贊 乃東 第司 闡化王 統領西藏 古格 574年 西藏阿里 月 曆 表 6
官名。清朝道员之一。负责各省学校教育事宜。各省均置，系按察使佥事衔，以各部郎中进士出身者补用。惟直隶设“学督御史”。雍正四年(1726)，各省督学改为提督学政。