在今福建漳州市南郊九龙江北岸丹霞山下。为闽南著名佛寺。始建于唐开元年间，历代屡经修葺。现存建筑为清光绪年间重修。主体建筑有天王殿、大雄宝殿和藏经殿。大雄宝殿内奉金身坐佛三尊，殿右悬铜钟一口，系元代延祐元年 (1319) 铸造。藏经殿保存明比丘尼血书 《华严经》 和清御颁藏经等。
在山西省五台县台怀镇南龙岗山腰。为祐国寺、极乐寺和善德堂的合称。元元贞二年(1296年)创建，明嘉靖二十年(1541年)重建，清代增修时合为一寺，改称今名。民国初年扩建，遂联成一体。寺依山势建造，错落有致，寺内殿宇形式结构各具特色。大雄宝殿内十八罗汉是五台山罗汉中佳品。墙壁上满绘佛教故事，从佛祖释迦牟尼乘象投胎到涅槃84幅，笔力流畅，色泽浑厚，为明代原作。五台诸寺，以南山石雕艺术称冠。
《北史．荀济传》：“济初与梁武帝布衣交，知梁武当王，然负气不服，谓人曰：‘会楯上磨墨作檄文。’”本谓行军作战时在盾上磨墨写檄文，后用为文思敏捷的典故。宋 刘克庄《满江红．夜雨凉甚忽动从戎之兴》词：“磨盾鼻，一挥千纸，龙蛇犹湿。”
读音：Jǐng【综】源出不详。见《新编千家姓》(73)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
隋开皇九年 (589) 分南安县蒲田地置，属泉州。治所在莆口 (今福建莆田市东南)。明曹学佺 《名胜志》： “旧说邑田多生蒲，故谓之蒲田。其后以邑时有水患，因去水从莆。” 开皇十年(590)废。唐武德五年 (622) 复置，属丰州，移治今莆田市。贞观元年 (627) 改属泉州。北宋太平
即“不降”。 【检索江武 ==>】 古籍全文检索：江武 全站站内检索：江武
唐武德七年(624)置，属南云州。治所在今云南巍山彝族回族自治县境。贞观三年(629)属匡州。武则天时改置蒙舍州。古县名。唐武德七年(624年)置，治今云南省巍山彝族回族自治县境。属南云州。后废。
魏、晋、南北朝时因犯反叛、淫、盗三罪而被罚冶铸之囚徒。其地位卑下，同于官奴。南朝宋时，囚徒罪行虽有轻重，但一旦配充冶士，均须黥面，且遇赦不宥。 【检索冶士 ==>】 古籍全文检索：冶士 全站站内检索：冶士
《楚辞》战国楚．屈原《九章．橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”东汉．王逸注：“言皇天后土生美橘树，异于众木，来服习南土，便其风气。”《九章．桔颂》中有“后皇嘉树”称美桔树之语。后遂用为咏桔树之典。唐．柳宗元《柳州城西北隅种柑树》：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”【词语皇树】 汉语词典：皇树
①汉高帝改黔中郡置，治所在义陵县 (今湖南溆浦县南)。辖境相当今湖南沅江流域以西，贵州东部及广西龙胜各族自治县，四川秀山土家族苗族自治县，湖北鹤峰、来凤、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县等地。东汉移治临沅县 (今湖南常德市)。隋开皇九年 (589) 改为朗州，大业初
绰绰：宽裕。形容很宽裕。本作“绰绰有裕”。《诗．小雅．角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”《二十年目睹之怪现状》五○回：“继之家里钱多，就是永远没差没缺，他那候补费总是绰绰有余的。”亦作“绰有余裕”。《周书．高宾传》：“宾敏于从政，果敢决断，案牍虽繁，绰有余裕
唐人。宣宗大中二年，为福建观察使。