师说

作者介绍

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 >>查看作者详细介绍

赏析

shī shuō
师说

gǔ zhī xué zhě bì yǒu shī.
古之学者必有师。
shī zhě, suǒ yǐ chuán dào shòu yè jiě huò yě.
师者，所以传道受业解惑也。
rén fēi shēng ér zhī zhī zhě, shú néng wú huò? huò ér bù cóng shī, qí wèi huò yě, zhōng bù jiě yǐ.
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
shēng hū wú qián, qí wén dào yě gù xiān hū wú, wú cóng ér shī zhī shēng hū wú hòu, qí wén dào yě yì xiān hū wú, wú cóng ér shī zhī.
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
wú shī dào yě, fū yōng zhī qí nián zhī xiān hòu shēng yú wú hū? shì gù wú guì wú jiàn, wú zhǎng wú shǎo, dào zhī suǒ cún, shī zhī suǒ cún yě.
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
jiē hū! shī dào zhī bù chuán yě jiǔ yǐ! yù rén zhī wú huò yě nán yǐ! gǔ zhī shèng rén, qí chū rén yě yuǎn yǐ, yóu qiě cóng shī ér wèn yān jīn zhī zhòng rén, qí xià shèng rén yě yì yuǎn yǐ, ér chǐ xué yú shī.
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
shì gù shèng yì shèng, yú yì yú.
是故圣益圣，愚益愚。
shèng rén zhī suǒ yǐ wéi shèng, yú rén zhī suǒ yǐ wéi yú, qí jiē chū yú cǐ hū? ài qí zi, zé shī ér jiào zhī yú qí shēn yě, zé chǐ shī yān, huò yǐ.
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
bǐ tóng zǐ zhī shī, shòu zhī shū ér xí qí jù dòu zhě, fēi wú suǒ wèi chuán qí dào jiě qí huò zhě yě.
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
jù dòu zhī bù zhī, huò zhī bù jiě, huò shī yān, huò bù yān, xiǎo xué ér dà yí, wú wèi jiàn qí míng yě.
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
wū yī yuè shī bǎi gōng zhī rén, bù chǐ xiāng shī.
巫医乐师百工之人，不耻相师。
shì dài fū zhī zú, yuē shī yuē dì zǐ yún zhě, zé qún jù ér xiào zhī.
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
wèn zhī, zé yuē:" bǐ yǔ bǐ nián xiāng ruò yě, dào xiāng sì yě.
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
wèi bēi zé zú xiū, guān shèng zé jìn yú.
位卑则足羞，官盛则近谀。
" wū hū! shī dào zhī bù fù kě zhī yǐ.
”呜呼！师道之不复可知矣。
wū yī yuè shī bǎi gōng zhī rén, jūn zǐ bù chǐ, jīn qí zhì nǎi fǎn bù néng jí, qí kě guài yě yú! shèng rén wú cháng shī.
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
kǒng zǐ shī tán zi cháng hóng shī xiāng lǎo dān.
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
tán zi zhī tú, qí xián bù jí kǒng zǐ.
郯子之徒，其贤不及孔子。
kǒng zǐ yuē: sān rén xíng, zé bì yǒu wǒ shī.
孔子曰：三人行，则必有我师。
shì gù dì zǐ bù bì bù rú shī, shī bù bì xián yú dì zǐ, wén dào yǒu xiān hòu, shù yè yǒu zhuān gōng, rú shì ér yǐ.
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
lǐ shì zi pán, nián shí qī, hào gǔ wén, liù yì jīng zhuàn jiē tōng xí zhī, bù jū yú shí, xué yú yú.
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
yú jiā qí néng xíng gǔ dào, zuò shī shuō yǐ yí zhī.
余嘉其能行古道，作师说以贻之。

译文注释

《师说》的诗词大意

古代求学的人必定有老师。
老师的，是传授道理，传授学业，解释疑难的人。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难的问题？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些作为疑难的问题，就始终得不到解答了。
出生在我面前，他懂得的道理本来比我早，我也跟从他学习，而且把当作老师；出生在我后面的人，他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把当作老师。
我学习方法，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？所以没有贵无贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。
唉！从师学道的道理没人传布已经很久了！要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，还要跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人也很远，却以向老师学为羞耻。
所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，他们都出现在这里吗？众人喜爱他们的孩子，就选择老师来教他；但是对他自己呢，却以向老师学习为耻，迷惑了。
那孩子们的老师，是教他们读书识字，帮助他们学习书上的句读的，并不是我所说的传授道理、解答疑难问题的人。
句读之不知，不能解决疑难问题，有的人向老师学习，有的人不向老师学习，小的方面学习，大的方面却放弃不学，我看不出那种人有什么明白事理的地方。
巫医乐师百工之人，他们不以互相学习为耻。
士大夫的家族，说老师叫学生说的，这些人就聚集在一起嘲他。
问的，那么说：“他和他年纪相若的，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）。
地位低，就足以羞，以官职高的人为师，就近乎阿谀奉承。
”噢！古代那种跟从老师学习的好风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。
巫医乐师百工之人，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的见识竟反而比不上他们，这不是很奇怪的事么！圣人没有固定的老师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子的徒，郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。
孔子说：三个人一起走路，里面一足有可以当我老师的人。
所以弟子不必不如师，老师不一定样样都比学生高明，懂得道理有的早有的晚，技能学业各有专门研究，如此罢了。
李氏子蟠，十七岁，喜欢古文，《诗》、《书》等六经经代及解释经代的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。
我赞许他能遵行古道，特别写了这篇《师说》来赠给他。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考