打牛
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
【生卒】：?—1650 【介绍】： 清蒙古镶蓝旗人，巴林氏。率部归努尔哈赤，授佐领。天聪、崇德间屡从攻战，官兵部参政。顺治间，从多铎下江南，又从谭泰至江西，卒于军中。 【甘都作品 ==>】
明江苏江浦人，字竹溪。丁毅孙。凤性格笃厚，重孝义。自幼习儒，后历试数科而不中，遂慨然托医道以济世。以痘科著名。临证诸药响应，全活婴幼甚众。又有医德，凡贫苦之家求医，必以厚资助之。有《痘科玉函集》、《医方集宜》等。
【生卒】：?—890 【介绍】： 唐宋州下邑人。初入黄巢军。后见巢势衰，降唐将朱温，为先锋步军都头。转右厢马步军指挥使。昭宗大顺元年，随温与李克用战，兵败为温所杀。 【李重胤作品 ==>】
又，《瀛壖杂志》撰成于本年。
《旧唐书》高宗纪下：“(二月)丁巳，至少室山。戊午，亲谒少姨庙。……己未，幸嵩阳观及启母庙，并命立碑。”杨、崔两文当作于此时。
《玉台新咏》卷七南朝梁．简文帝（萧纲）《小垂手》：“舞女出西秦，蹑影舞阳春。且复小垂手，广袖拂红尘。折腰应两笛，顿足转双巾。峨眉与慢脸，见此空愁人。” “小垂手”是乐府杂曲歌词名，原本是古代一种舞蹈的名称。 唐．李商隐《拟意》：“空看小垂手，忍问大刀头。”此
亦作“使性傍气”、“使性掼气”。发脾气；撒气。《金瓶梅词话》第九一回：“这玉簪又气不愤，使性谤气，牵家打伙，在厨房内打小鸾，骂兰香。”《儒林外史》第二七回：“五更鼓出来拜堂，听见说有婆婆，就惹了一肚气，出来使性掼气，磕了几个头，也没有茶，也没有鞋。”《醒世
第十七期起，改由公理堂接办，刊名前加“绘图”二字。曾刊出黄小配《宦海潮》等。
官名。南宋光宗绍熙三年 (1192) 始置，命他官兼摄，掌侍郎左选之事。官名。宋置，见“吏部侍郎”。
唐贞观六年(632)置，属羁縻彻州。治所在今四川茂县西北或黑水县境。后废。