夏：古代指中原地区的华夏族。夷：古代泛指中原地区以外各民族。 旧指用中原地区的汉族文化来改变偏远地区的少数民族文化。语出《孟子．滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”宋．王安石《百寮贺复熙河路表》：“用夏变夷，以今准古，是基新命，厥迈往图。”明．张岱《竹皮冠铭》：“古者以冠，用夏变夷，不忘汉制，故用竹皮。”后也泛指用中国文化影响外国。《慈禧太后演义》一三回：“大学士倭仁、御史张盛藻等，统是顽固老朽，平时守着用夏变夷的古训，把新政、新学批驳得一钱不值。”
偏正 夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国，后泛指中国;夷，指中原地区以外的各族。谓以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。也泛指以中国的文化影响外国。《孟子·滕文公上》：“吾闻～者，未闻变于夷者也。”太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》：“～，斩邪留正。”△旧作褒义。用于强调汉族对各少数民族、中国对外国的影响方面。↔崇洋媚外 以夷制夷
1935年置，属广西省。治所在今广西田林县西北潞城瑶族乡。1952年与西林县合并，改设田林县。旧县名。1936年由西林、凌云、西隆三县析置，因在古田州之西得名。治潞城(今广西田林县西北潞城)。1952年与西林县东部合并，改设田林县，迁治今田林县驻地乐里镇。
读音：gū zhú【源】 系自姜姓。商汤封神农之裔于辽西，古支县竹城，裔孙伯夷、叔齐，辞国饿死于首阳山，子孙以国为氏(7，12，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云：“商之诸侯也。夷齐让国，其后遂以国为氏。”孤竹国，地处河北卢龙至辽宁朝阳一带地方。夷齐，即孤竹国君之伯夷、叔齐兄弟，因相互让国而奔周，后因不满武王伐纣，不食周粟，饿死於首阳山。其后有孤竹氏。
在今浙江省桐庐县南芦茨乡境，与严子陵钓台隔江相望。为晚唐诗人方干故里。北宋范仲淹有“风雅先生旧隐存，子陵台下白云村”诗。
精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。汉．刘歆《移书让太常博士》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”清．黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言大义，苟非工夫积久，能见本体。”朱自清《经典常谈．尚书第三》：“他们解经，只重微言大义；而所谓微言大
【生卒】：?—577 【介绍】： 北周安定三水人，字景瑜。世为西州大姓，徙居京兆。魏末辟州都督，宇文泰为州牧，补主簿。西魏时，历丞相府行参军，蕃部、兵部、虞部、民部、吏部诸曹郎中。武帝建德中累官随州刺史，为政简惠，百姓安之。卒官。 【皇甫璠作品 ==>】
西周邑。在今山西洪洞县赵城镇东北。《史记赵世家》：周缪王“赐造父以赵城，由此为造氏”。春秋时，赵简子居此，亦称赵简子城。隋义宁初置赵城县。 【检索赵城 ==>】 古籍全文检索：赵城 全站站内检索：赵城
源见“吴市隐”。指汉梅福。唐李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“长松之下列羽客，对座不语南昌仙。”
名或作思孟。宋福州宁德人，字齐卿，号存斋。家贫力学，六经注疏，皆手自抄录。受业朱熹之门。有《洪范讲义》。
【介绍】：唐代散文家。定州安喜(今河北定州)人。生卒年不详。武德初应制举，授管州录事参军。以荐进右武录事参军，预修梁、魏等史。贞观初，改殿中侍御史。后为度支郎中。十六年(642)，迁给事中。后以密奏忤旨，左迁鸿胪少卿，稍进民部侍郎。坐事免官。太宗还至中山，起为中书舍人，检校刑部侍郎。二十二年(648)，迁中书侍郎，参知机务。以罪流配龚州。永徽初，起授简州刺史。寻卒，年六十余。神龙初赠同州刺史。仁师
源见“画饼充饥”。喻借空想安慰自己。元 宋方壶《醉花阴．走苏卿》套曲：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”见“画饼充饥”。元·刘致《端正好·上高监司》套曲：“～诚堪笑，印信凭由却是谎。”【词语充饥画饼】 成语：充饥画饼汉语词典：充饥画饼