唐：指唐尧。皇：指汉代皇朝。《后汉书．班固传》：“汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉！皇哉唐哉！”意思是终成大法的，只有唐尧和汉朝。后用以形容规模宏伟、气势盛大。宋．周煇《清波别志》卷一：“为国家之大庆，唐哉皇哉！”
并列 唐哉，指尧。皇哉，指汉。终成大法的，只有唐尧和汉朝。后用以形容气势宏伟盛大。《后汉书·班固传》：“汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉?～! ～!”鲁迅《送灶漫笔》：“的确有许多‘公论’从这些地方播种，只因为公论和请帖之间看不出蛛丝马迹，所以议论便～了。”△多用于情状方面。
宇宙间所有的事物。《无量寿经》卷上：“设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸人天。”《朱子语类》卷一一六：“自家有这仁义礼智，便知得他也有仁义礼智。十人万人，一切万物，无不是这道理。”
南宋置，在今安徽岳西县西南八十里司空山。《元史·世祖纪》：至元十四年(1277)，“昂吉儿、忻都、唐兀带等引兵攻司空山寨，破之，杀张德兴，执其三子以归”。
官名，西汉置，属尚方署，以技艺待皇帝征召。《汉书·郊祀志下》：“大夫刘更生献淮南枕中洪宝苑秘之法，令尚书铸作。事不验，更生坐论……后尚书待诏皆罢。”参看“待诏”条。官名。西汉尚方署所属有尚方待诏，以随时承应皇帝的诏命。见《汉书·郊祀志下》。
《太函集》卷三十六《卓征甫传》： “昔在西湖，戚元敬为秋社宰，不佞为客。四座皆名家，征甫与焉。闻者以为高会。”同集卷七十六《南屏社记》：“往余由武林而趋吴会，即次西湖。四方之隽不期而集者十九人，于是乎有中秋之会。”
在今湖北宜城市西二十里。《水经·沔水注》： 夷水 “历宜城西山，谓之夷溪。又东南径罗川城，故罗国也”。
【生卒】：639－727 字子微，河内温(今河南温县)人。少好学，薄于为吏，遂为道士，事潘师正，尽受其术。后移居天台山。甚得则天、睿宗、玄宗礼遇。卒于王屋山。曾刊正《老子》，定著为五千三百八十言。(，参见《新唐书》) 【生卒】：647—735 【介绍】： 唐道士。洛州温人，字
明代瓦剌领主也先年号。1453—1454年，凡2年。
【生卒】：227—263 【介绍】： 三国蜀琅邪阳都人，字思远。诸葛亮子。夙慧，尚公主，拜骑都尉，累迁侍中。刘禅景耀末，魏将邓艾伐蜀，瞻督军至涪，盘桓不进，致令艾长驱直进。退守绵竹，拒艾劝降，力战死。 【诸葛瞻作品 ==>】
见“八关斋”。
《尚书．盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹不可扑灭。”星星之火，星星点点的火头。比喻微小事物。燎原，延烧原野。“星星之火可以燎原”，小火星可以引起燎原大火。比喻小事情可以酿成大事情。也可比喻新生力量，尽管开始时力量微小，但有生命力，很快就可以发展成为