雕胡：菰米。汉时顾翔服侍母亲至孝，感天动地，遂使湖中自长出雕胡。《西京杂记》卷五：会稽人顾翔少失父，事母至孝。母好食雕胡饭。常率子女躬自采撷，还家寻水凿川自种供养，每有赢（盈）储。家亦近太湖，湖中后自生雕胡，无复余草，虫鸟不敢至焉，遂得以为养，郡县表其闾舍。”
主谓 顾翔事母至孝，吉人自有天相。语本晋·葛洪《西京杂记》：“顾翔少失父，事母至孝，母嗜雕胡饭，常率子女，躬自采撷，家近太湖，湖中忽自生雕胡，遂得以养。”[例]～是作者记叙西汉时的一桩遗闻佚事。△用于孝道方面。
【介绍】： 宋开封人，字正臣。初为三班奉职。累迁右侍禁。真宗天禧中，率兵镇压下溪州民彭仕汉起事，又平富、顺州民田彦晏部。为内殿承制，奉使契丹，谕以朝廷恩信，契丹牵羊求和。因奏减禁兵五千徙内地，以省边费。迁礼宾使兼环庆路兵马钤辖、知环州。官终西京作坊使。 【史
温州(今属浙江)人。道士，往来淮、泗间，乞食僧寺。徽宗访方士，召见，灵素大言无惭，蛊惑人心，赐号“通真达灵先生”。在京师建上清宝箓宫，各地皆建神霄万寿宫。灵素竟假帝诰、天书、云篆，欺世惑众。每设大斋，费缗钱数万，其徒锦衣玉食，近二万人，遂立“道学”，设置郎
指人品质恶劣，外貌像人，内心狠毒，如野兽一般。唐 张鷟《朝野佥载》卷四：“时台中谓之语曰：侯知一不伏致仕，张琮自请起复……皆非名教中人，并是王化外物。兽心人面，不其然乎！”清洪楝园《悬嶴猿．诫猿》：“洵是兽心人面，问袁公此意能知？”参见“人面兽心”。 见“人
南宋宁宗开禧元年(公元1205年)，夔州路转运判官范荪鉴于本路施(今湖北恩施)、黔(今四川彭水)等州富豪之家争夺地客，诱拐或带领徒众绑架客户、举室抢走等现象日渐严重，屡起纠纷，遂上疏建议将《皇祐法》再加校定：①凡田主使用客户，只许役使佃客自身，不得强行役使其家属人等;②凡典卖田宅，不得向买主租种原土地以充客户，买主也不得役使典卖田宅者;③凡借贷钱物，只凭文约偿还，债主不得强迫债户充其地客;④佃客身
在今湖北浠水县东北。北宋苏轼 《东坡志林》： 清泉寺 “在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流”。
在今云南开远市东一百二十里。《清一统志临安府》：水城山“在阿迷州东一百二十里。周围渚泽，环抱如城，故名。蛮人多居其址焉”。
形容女子体态柔美。《初刻拍案惊奇》卷十七：“那回观看的，何止挨山塞海，内中有两个女子，双鬟高髻，并肩而立。丰神绰约，宛然若并蒂芙蓉。”亦作“丰姿绰约”。清 李斗《扬州画舫录．新城北录下》：“李文益丰姿绰约，冰雪聪明。” 并列 绰约，柔美的样子。形容女子风度体
清置，即今新疆哈密市西北七角镇。清道光《新疆识略》卷2巴里坤：七个子井卡伦“距城三百二十里”。
【介绍】： 宋四明人，字幾圣。仁宗嘉祐八年，知雩都县，廉以持己，宽以养民。神宗熙宁间，以比部员外郎权开封府判官，以议行仓法，升提点仓场。后迁主客郎中、提点在京仓场司。 【沈希颜作品 ==>】
《晋书》卷八《哀帝纪》：“癸卯，帝奔丧，诏司徒、会稽王昱总内外众务。”