书名。南宋李心传(1166—1243)撰。200卷。记宋高宗一朝史事，一名《高宗要录》。心传，隆州井研(今四川井研)人，字微之。30岁参加贡举落第，自是闭户读书，成为“有史才，通故实”的学者。后经推荐，由四川至临安，担任史馆校勘。曾编撰宋《十三朝会要》。为接续李焘《续资治通鉴长编》，纂述高宗朝史事，仿《资治通鉴》体例，按年月编定先后次序，撰成此书。起建炎元年(1127)，迄绍兴三十二年(1162)，凡36年。取材范围甚广，大率以国史、日历为主，旁及裨官野史、家乘志状，案牍奏报，百司题名，遇有异同，则加附注，说明史料来源，并加以辩证，“集众说之长，酌繁简之中”。于重要史事，尤能据实直书。此书宋理宗宝佑(1253—1258)初年曾刻之于扬州，早已失传，今本为自《永乐大典》辑出本。1956年，中华书局用商务印书馆《国学基本丛书》本重印，分4册。
呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇嘛重视，并为第四世达赖喇嘛经师，万历三十年(1602)护送四世达赖喇嘛返藏坐床，传说他坐过达赖的法座。藏语称“法座”为“席力图”，故在归后改寺名为“席力图召”。清入关前后，与清政权关系密切。康熙帝征准
《礼记．聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋特得通达，不加余币。言人之有德亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特达同人之有德，故云德也。”圭，同珪。后因以“珪璋特达”喻人资质优异，才德出众。南朝 宋 刘义庆《世说新语．言语》：“此子珪璋
【介绍】： 清宗室，字实之，一字季和，又字子玉，号樗仙。辅国将军长恒子。袭封奉国将军。画梅得天趣。年四十，托疾去官，自辟隙地，从事习劳以为乐。 【书諴作品 ==>】
?—1605明万历年间布依族苗族起义首领。贵州定番(今惠水)人。布依族。万历二十九年(1601)，贵州饥荒，定番地震，天灾不断而赋役未减，民不聊生。三十三年(1605)，率布依、苗等族人民起义。与阿万、阿绒率东路，以新添、平越(今福泉)、龙里、清平(今凯里)等卫为活动中心;西路由阿浪、阿戍率领，以贵州卫、贵州前卫为中心;铜仁、思石一带为苗族活动地区。先后攻打都清、平越、清平、贵州前卫和余庆、麻哈等
【介绍】： 明松江府上海人，字良史，改字述夫。工诗。洪武中举贤良方正，授江西按察使佥事，寻引疾归，筑西郊草堂以居。有《西郊笑端集》。 【董纪作品 ==>】
南宋绍兴中置，在今江西瑞昌市东南。后废。 在今江西省瑞昌市东南。宋置。后废。
【生卒】：351－417 字玄盛，小字长生，陇西成纪(今甘肃通渭东)人。世为陇西豪族。少好学，性沉敏宽和，通涉经史兵法，尚武艺。初为后凉吕氏效谷令，转敦煌太守。晋安帝隆安四年(400)，在唐瑶、宋繇等拥戴下，自称大都督、大将军、凉公，领秦凉二州牧、护羌校尉，建元，史称西
同“神母夜号”。《乐府诗集．汉宗庙乐舞辞》：“神母夜哭，彤云昼兴。”【词语神母夜哭】 汉语词典：神母夜哭
《答陶侃书》见《晋书》卷六十六《陶侃传》：“（陶侃）发使上表讨默。与王导书曰……导答曰……侃省书笑曰：‘是乃遵养时贼也。’”王导作《答陶侃书》在本年五月陶侃擒斩郭默时。《祭卫玠教》见《晋书》卷三十六《卫玠传》：“玠劳疾遂甚，永嘉六年卒……葬于南昌……咸和中
源见“汉皋解佩”。借指向所爱之人赠送情物。宋 洪