中国伊斯兰教古寺。又称“清真古寺”。寺在山西省太原市大南门街(今解放路)。相传始建于唐德宗贞元(785—804)年间，宋仁宗景祐(1034)年间重修。今寺为明初所建。为山西最古老的寺院。整个建筑形式，为珍珠倒卷帘式。分两进院落：一进院中心为双层飞檐的省心楼，结构颇为壮观。楼后有六角亭两座，各藏宋代黄庭坚、朱熹、元代赵孟頫、明代方孝孺、清代傅山、郑板桥等历代名人题词石刻十几块。二进为礼拜殿，分卷棚、大殿、窑殿三部分，屋顶为勾连搭式，木结构，乃中国古典宫庭式，但表现为阿拉伯式砖拱风格。殿内梁柱彩绘，多用阿拉伯经文和花草图案装饰。殿宇宽阔，可容600余人礼拜。寺内现存明清两代匾额数方。其中以顺治二年(1645)太原知府王觉民手书“清真古寺”，最为注目。
字长琳，宗之侄孙。初为太学博士。迁尚书南主客郎、瀛州中正。明帝孝昌中卒，年四十七。
在台湾省台北市城中区。为清末台湾巡抚衙门及布政司衙门旧址。1932年建四层会堂。光复后改称今名。1945年10月，接受日本向中国投降仪式在此举行。
即今上海市嘉定区东北五里徐行镇。依新泾为市。清光绪 《嘉定县志》 卷1： 徐家行镇，“里人徐晃创市”，故名。
【介绍】：宋之问《三阳宫侍宴应制得幽字》诗句。描写入秋后三阳宫的幽静雅丽、凉爽宜人。出句从视觉角度写“树色”，对句从听觉角度写“泉声”。“冷”、“秋”两字，化庸为奇，感受真切，“形容清境有神”。(清胡以梅《唐诗贯珠》卷三)
明初湖南农民起义。永乐四年(公元1406年)建北京宫殿，所用木料，多采自南方各省。吏部侍郎师逵在湖南役使十万民工入山采木，待民工十分苛刻，民不堪命。永乐七年，江西人李法良，以弥勒教为掩护在湖南湘潭组织起义，民工们纷纷参加。起义军转战到江西安福县，遭明军镇压，李法良被捕牺牲。
字可久，长洲(今江苏苏州)人。父应雷，名医。乾孙传父业。然不肯为人治病，或治之则奇效，名与金华朱丹溪相等。【生卒】：1305—1353元平江路长洲人，字可久。葛应雷子。好击刺战阵法，后读书，兼通阴阳、律历等。屡试不第，乃习父业。不轻为人治疾，治辄有奇效。
①在今广东肇庆市北。《方舆纪要》卷101肇庆府高要县“石室山”条：七星岩“连属曲折，列峙如北斗，岩之中亦为石室，容数百人”。 ②旧称栖霞洞、碧虚岩、仙迹洞。在今广西桂林市东三里七星山第三峰(天玑峰)半山上。全长约三里，有六洞天、两洞府(玉谿洞府和群仙洞府)，雄伟
即冶坂津。一作野坂。在今河南孟县西南三十五里。《魏书于栗䃅传》：“太宗南幸盟津，谓栗䃅曰：‘河可桥乎?’栗䃅曰：‘杜预造桥，余事可想。’乃编次大船，构桥于冶坂。”《水经河水注》：“《魏土地记》曰：冶坂城旧名汉祖渡，城险固，南临孟津河。”
【介绍】： 元同州朝邑人，字济川。选为陕西理问所令史，累迁秦州知州，有政声。以奉元路同知致仕。 【王楫作品 ==>】
按，《魏志•蒋济传》卷十四云“景初中……济上疏曰”，景初共三年，二年为“中”，《资治通鉴》卷七十四系于此年正月，姑从之。又，裴注引《汉晋春秋》载蒋济对明帝问附上疏后，姑系于此。