《左传．僖公十三年》：“晋荐饥（荐，数，重，一再；荐饥，禾麦连年不收），使乞籴于秦。秦伯谓子桑（公孙枝，字子桑，为秦大夫。秦伯，即秦穆公）：‘与诸乎？’对曰：‘重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携（叛离）；携而讨焉，无众，必败。’谓百里：‘与诸乎？’对曰：‘天灾流行，国家代有。救灾恤邻，道也。行道有福。’……秦于是乎输粟于晋。”
春秋时，晋国灾荒连年，向秦请求购粮。秦穆公向大夫子桑和百里奚征求意见，子桑与百里奚虽都主张救灾输粟，然动机目的不同。子桑旨在“侵邻”，百里奚却意在“恤邻”。一恶一善，十分鲜明。后因以“救灾恤邻”表示邻国之间，竭诚相助。
明．李贽《焚书．杂述．寒灯小话》：“今得人钱财，视同粪土，岂为谋王图霸，用之以结客乎？拟救灾恤患，而激于义之不能以己也？”
并列 同情并帮助解救邻国的灾祸。《左传·僖公十三年》：“天灾流行，国家代有，～，道也。”△褒义。多用于写国家间的人道援助。→趁火打劫
源见“东墙窥宋”。形容女子对男子的倾心爱慕。《醒世恒言．黄秀才徼灵玉马坠》：“岂有墙东窥宋，却同月下追韩。”
党：群。一伙人结成一个小团体。《初刻拍案惊奇》卷九：“就有那一班儿意气相投的人，成群集党，如兄若弟往来。”亦作“成群结党”。郭沫若《中国古代社会研究》二篇二章二节：“但是这人却是鬼计多端，有不少成群结党的党徒。”茅盾《子夜》一八：“只有张素素似笑非笑地露一
【生卒】：190－228 字幼常，马良弟。初从刘备入蜀，历任绵竹、成都令和越嶲太守。才智过人，好论军事，但备认为他“言过其实，不可大用”。深受诸葛亮器重，建兴六年(228)，随亮攻魏，任先锋，大败于街亭，下狱被杀。 【生卒】：190—228 【介绍】： 三国蜀襄阳宜城人，字幼
（《魏志•王昶传》卷二十七）
羌族首领。烧当玄孙。所部世居黄河之北大允谷。于新莽末、东汉初兼并附近弱小种落，逐渐强大。 【介绍】： 东汉时烧当羌人。世居河北大允谷，种小人贫。先零、卑湳诸族强富，数侵陵之。滇良集会附落及诸族，掩击，大破之，夺居其地大榆，由是始强。 【滇良作品 ==>】
【生卒】：?—539【介绍】： 南朝梁京兆杜陵人。少有志节，梁武帝天监中，有战功，后又立功南郑，官至梁、秦二州刺史。卒于州。 【杜怀宝作品 ==>】
《续高僧传》卷四玄奘传：“麟德元年，告翻拉僧及门人曰：‘……行年六十五矣，必卒玉华。于经论有疑者今可速问。’……至二月四日，右肋累足……至五日中夜……言已气绝。”《全唐文补编》卷九。冥祥《大唐故三藏玄奘法师行状》：“法师还国已来，于今十载，合翻梵本七十五部
比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展，科学上不同学派的自由争论。是中国共产党1956年提出的文艺方针。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。” 其他 比喻艺术上
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区锡林郭勒盟西部。牧地东界苏尼特左翼旗、西界四子部落，南界察哈尔镶黄旗，北界大漠。元为兴和路地，明为成吉思汗后裔所居，至库克齐图墨尔根台吉，号所部曰苏尼特。再传至绰尔衮，居西路，为避察哈尔林丹汗侵凌，往依喀尔喀。崇德三年(1638)，绰尔衮子素塞复率众附清。七年，被封为札萨克多罗郡王，掌本旗，世袭。札萨克驻萨敏锡勒山，会盟于锡林郭勒盟。
《吕氏春秋．孟冬纪．异用》：“周文王使人掘地，得死人骸。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主。’文王曰：‘有天下者，天下之主，今我非其主邪？’遂令吏以衣棺葬之。天下闻之，曰：‘文王贤矣，泽及髊骨（髊，音c，肉未烂尽的尸骨），又况于人乎！’” 周文王使人掘地时，