凡夫俗子
佛教指未入佛门的人。泛指普通人。明．叶宪祖《鸾𫕅记．秉操》：“我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子，不如出家入道，到得讨个清幽也。”《封神演义》四三回：“况且又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”
并列 平凡庸俗的人。艾冬《土地的心事》：“在我看来，精神的多产丰饶是一回事，而能以诗的形式用象征的手法准确地保存这样的精神才是重要的，保存精神于美妙的诗中，这是～所不能办到的事。”△贬义。多用于人的品性方面。→匹夫匹妇↔国士无双。 也作“庸夫俗子”。
佛教指未入佛门的人。泛指普通人。明．叶宪祖《鸾𫕅记．秉操》：“我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子，不如出家入道，到得讨个清幽也。”《封神演义》四三回：“况且又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”
并列 平凡庸俗的人。艾冬《土地的心事》：“在我看来，精神的多产丰饶是一回事，而能以诗的形式用象征的手法准确地保存这样的精神才是重要的，保存精神于美妙的诗中，这是～所不能办到的事。”△贬义。多用于人的品性方面。→匹夫匹妇↔国士无双。 也作“庸夫俗子”。
开封(今属河南)人。善骑射，应募隶军籍，从攻贝州王则起义军，穴城而入，以军功补神卫指挥使。又进击侬智高，获捷，擢荣州团练使、京城左厢巡检。英宗即位，为邓州防御使、步军都虞候。官至殿前副都指挥使。卒，赠侍中，谥庄敏。 【介绍】： 名或作燧。宋开封人。善骑射。应
清初圈地以绳作为计算田土数量的单位。单身汉人投充旗下，愿领地纳银者每人分给“一绳地”，合42亩。共拨给圈地35 245亩，约839人愿领一绳地，称“绳地人”(2143页)。
西汉置，属泰山郡。治所在今山东蒙阴县西南十五里大城子。县在蒙山之北，因名。东汉省。三国魏复置，属东莞郡。移治今蒙阴县东南十里公家城。西晋属琅邪郡。南朝宋废。东魏复置，北齐废。元皇庆二年 (1313) 复置，属莒州。治所在新寨镇(今山东蒙阴县)。明属青州府。清属沂州
晋书原文： 褚裒，字季野，康献皇后父也。 裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：“季野有皮里阳秋。”言其外无臧否，而内有所褒贬也。谢安亦雅重之，恒云：“裒虽不言，而四时之气亦备矣。” 初，裒总角诣庾亮，亮使郭璞筮之。卦成，璞骇然，
源见“焦尾琴”。比喻琴质优良。唐 顾况《谢王郎中见赠琴鹤》诗：“此琴等焦尾，此鹤方胎生。” 【检索琴等焦尾 ==>】 古籍全文检索：琴等焦尾 全站站内检索：琴等焦尾
唐贞观五年(631)置，属松州都督府。治所在今四川松潘县西境。八年(634)改为岩州。
【介绍】：唐代诗人。名字、生卒年、籍贯不详。《诗话总龟》谓其宣宗时为郎吏，有诗名，曾应诏进诗八十首。后曾为常侍。《全唐诗》存诗三首、断句二句。按《新唐书·艺文志四》等，韩琮，有诗名，大中中曾为户部郎中、中书舍人，后官至散骑常侍。两人诗风相似，韩常侍当即韩琮。事迹见《诗话总龟》前集卷一五，参“韩琮”。
【生卒】：?—3西汉魏郡元城人。元帝皇后庶弟。成帝河平二年封红阳侯。立父子藏匿亡命，宾客为盗，帝以外家不忍诛。后谢罪悔过，使领城门兵。大司马卫将军王商卒，立依次当辅政，以有罪，就国。哀帝时，还京师。平帝立，王莽秉政，忌惮立，迫令自杀。谥荒。
在今广东南海市西南九江镇南西江中。《清一统志 · 广州府》： 海目山 “在南海县西南一百四十里九江海中，两岸并立，其形如目，麓多奇石”。
源见“橘化为枳”。喻指背离了适合自己生长环境的人或物。唐 元稹《驯犀》诗：“渡江之橘逾汶貉，反时易性安能长？” 【检索渡江之橘 ==>】 古籍全文检索：渡江之橘 全站站内检索：渡江之橘