《易．系辞上》：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”“神而明之，存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人不但要懂得事物的道理，还要能掌握运用其道理。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’”
其他 原指真正明白事物的奥妙，只有圣人。语出《易经·系辞上》：“化而裁之，存乎变，推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”后指人不但要懂得事物的道理，还要能运用其道理。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱;国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘～。’”△强调探索道理奥秘主观在人;对深奥道理，不但要懂，还要能用。→学以致用
偎倚在美女身边，多指玩弄妓女。元．季子安《粉蝶儿．题情》曲：“想当初倚翠偎红，我风流，他俊雅，恩深情重。”《二刻拍案惊奇》卷八：“少年心性，好的是那歌楼舞榭，倚翠偎红，绿水青山，闲茶浪酒。”亦作“偎红倚翠”。元．荆幹臣《醉花阴．闺情》曲：“偎红倚翠，浅斟低
即今江西西部之袁河，为赣江支流。《汉书地理志》 豫章郡宜春县： “南水，东至新淦入湖汉。” 《清一统志 袁州府》： 袁江 “古名南水，亦曰牵水，又曰渝水”。
见“虚无缥缈”。 【检索缥缈虚无 ==>】 古籍全文检索：缥缈虚无 全站站内检索：缥缈虚无
ㄏㄨㄣ ㄏㄨㄣ ㄉㄨㄣ ㄉㄨㄣ hn hn dn dn 353 ① 迷糊不清的样子。《二十年目睹之怪现状》第五三回：“〔罗荣统〕仍然是不知稼穑艰难，混混沌沌的过日子。”鲁迅《故事新编．理水》：“灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园也没有地方开，所以百姓们都有些混混沌沌。” 见
同“昼乾夕惕”。宋沈括《延州谢到任表》：“敢不尽虑力行，求神圣责任之实；昼警夕惕，思天地亭育之恩。”并列 日夜警惕，小心谨慎。宋·沈括《延州谢到任表》：“敢不尽虑力行，求神圣责任之实;～，思天地享育之恩。”△褒义。多用于描写处世方面。【词语昼警夕惕】 成语：昼警夕惕汉语词典：昼警夕惕
同“秦庭之哭”。唐李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示秀才》诗：“悲作楚地囚，何由秦庭哭？”【词语秦庭哭】 汉语词典：秦庭哭
即“寿昌”。 【检索寿隆 ==>】 古籍全文检索：寿隆 全站站内检索：寿隆
【生卒】：700—777【介绍】：唐代诗人。荥阳(今属河南)人。郑云逵父。排行二十。玄宗开元中，进士及第，释褐授郾城尉，转大理评事。天宝四载(745)，任岭南经略使判官，佐彭果幕。六载(747)，坐贬光化尉。移向城、北海尉。安禄山反，县民有应之者，昈率众击杀之，因擢登州司马，寻转登州长史。入为屯田员外郎、太子中允。肃宗乾元中，累迁淄、莱、沂等州刺史。后任河南副元帅判官，佐王缙。未几，除秘书少监，兼
清内蒙古诸盟之一。以会盟地在阿巴噶左翼、阿巴哈纳尔左翼两旗界内的锡林郭勒地方，故名。隶理藩院。辖乌珠穆沁、阿巴哈纳尔、浩济特、阿巴噶、苏尼特五部十旗。东界昭乌达盟，西界乌兰察布盟，南界察哈尔，北界瀚海。今内蒙古仍沿用该盟名称为所辖政区名，辖二市一县九旗，
源见“金兰之友”。谓结交为好友。《乐府诗集．清商曲辞一．子夜歌六》：“见娘喜容媚，愿得结金兰。”