散花天

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• 杨斡烈

  即“杨沃衍”。 【检索杨斡烈 ==>】　古籍全文检索：杨斡烈　　　　 全站站内检索：杨斡烈

• 餐风饮露

  以风、露为饮食。形容远离世俗之人的生活。后也形容艰苦的野外生活。明．王守仁《瘗旅文》：“餐风饮露，无尔饥兮。”王愿坚《理财》：“他们餐风饮露、茹苦含辛地坚持着，从一九三四年到一九三七年，整整坚持了三年艰苦的游击战。”亦作“饮风餐露”。明．无名氏《破天阵》一

• 东海郡侯

  见“完颜永济”(1151页)。

• 胡思乱量

  犹胡思乱想。宋 苏辙《龙川别志》卷下：“慈圣意不怿，曰：‘皇亲辈皆笑太后欲于旧涡寻兔儿。’闻者惊惧，皆退数步立。独琦不动，曰：‘太后不要胡思乱量。’”宋 朱熹《答潘文叔书》之一：“切宜便就脚下一切扫去，而于日用之间，稍立程课，著实下工夫，不要如此胡思乱量过却

• 曹刿说

  《左传．庄公十年》：“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何问焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。……战于长勺，公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓，刿曰：‘可矣。’齐师败绩，……既克，公问其故。对曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。’”春秋时，齐鲁交战，鲁庄公采纳了曹刿的建议，取得战争的胜利。后遂用为谋士不凡之典。唐．陆龟蒙《杂讽九首》

• 庆州白塔

  契丹王朝时期所建佛塔。原称释迦如来舍利塔，俗称白塔子。座落在契丹上京道庆州(今内蒙古巴林右旗北)。庆州为契丹腹地，附近庆陵葬圣宗、兴宗、道宗等3代帝后。是塔建于辽兴宗重熙十八年(1049)，为八角七级楼阁式砖塔，至今保存完好，高约50米，地处广阔草原，很远即可望见，成为契丹腹地一典型标志。塔身浮雕佛、菩萨、天王、力士等像，形象逼真，尤其是足登长靴，颇具当地草原特色;尚有舞乐、宴饮等画面，为契丹塔所

• 耶律乙辛专政

  辽最高统治集团内部的争权斗争。辽道宗时，知北院枢密使事耶律乙辛以平定重元之乱有功得宠，总握军政大权，野心膨胀。遂与北府宰相汉人张孝杰、北面林牙耶律燕哥、宿卫殿前副点检肖十三等结为奸党，打击排挤平乱有功的契丹贵族与忠直大臣出朝。大康元年(公元1075年)，宣懿皇后被乙辛设计诬陷与伶人赵惟一私通，赐死。乙辛随即怂恿道宗纳其党羽肖霞抹之妹坦思，册立为后，以谋通过后族操纵宫廷。大康三年，太子耶律濬又被乙辛

• 童琮

  清末回族教育家。字印琮，号雪。江苏镇江人。清末在江苏镇江创办穆原学堂，自编教科书，倡导回民学习新学。光绪三十二年(1906)，在镇江发起组织“东亚穆民教育总会”，后改称“东亚清真教育总会”，号召各地成立分会，兴办学堂，提倡回族教育。

• 杨梅坪

  在今广东连平县西北。《明史地理志》连平州：“西有银梅水，源出杨梅坪，即浈水上源。”

• 编发(髮)

  一作辫发。指编头发为辫之发式。远古时期，今滇西地区巂、昆明等游牧民族，皆采取此种发式。据滇池地区考古发掘所得青铜贮贝器人物中即有辫发者的造型。 【检索编发(髮) ==>】　古籍全文检索：编发(髮)　　　　 全站站内检索：编发(髮)