导引
道家的一种健生方法。《史记.龟策列传》:“江傍家人,常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子.别旨》:“或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟或息,皆导引也。”
道家的一种健生方法。《史记.龟策列传》:“江傍家人,常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老。”晋代葛洪《抱朴子.别旨》:“或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟或息,皆导引也。”
见“临难不惧”。《韩非子说疑》:“夫见利不喜,上虽厚赏无以劝之,~,上虽严刑无以威之,此之谓不令之民也。”
①即修岭。在今江西广昌县西南。《清一统志·建昌府》:修岭“在广昌县西南六十里,接宁都州界,俗呼为秀岭”。②在今广西龙州县西二十里。《明一统志》卷85龙州:秀岭“在州城西二十里。其山高耸,为龙州诸山之冠”。
一作克拉尔济土司。清雍正时置,属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县西南境。乾隆 《西宁府新志》 卷19 “塞外贡马番族” 中,有 “住牧多洛尼托克地方拉尔吉族”。清末并入安冲土司。
见“阿谀取容”。《金史本纪第六世宗上》:“以辅朕之不逮,慎毋~。”
谓意志不坚定,因而看到别的事物就改变原来的主意。齐桓公问管仲如何安邦定国。管仲回答道,士农工商四种人不应让其杂处,这样会使语言杂乱,互相影响,改变自己的行径。他认为,对于士,应当使他们文雅安娴,父辈之间讲义,子辈之间讲孝,君臣之间讲敬,晚辈之间讲悌,使他们从小就受到薰陶感染,见到其他不同的事物不至于改变自己的主张。这样,他们的父兄对他们教育时不至过于严厉便能成功;他们的子弟不用费力便能成才。这样做
①春秋齐邑。在今山东东阿县南。《左传》定公九年(前501):“齐侯致禚、媚、杏于卫”,即此。②春秋周邑。在今河南禹州市北。《左传》昭公二十四年(前518):“王子朝之师攻瑕及杏,皆溃。”杜预注:“瑕、杏,敬王邑。” 【检索杏 ==>】 古籍全文检索:杏 全站站内
【生卒】:?-235 曹操子。魏文帝时封北海王,后改封中山王。好学,善作文,所著文章二万余言。卒后谥恭王。 【生卒】:?—235 【介绍】: 三国魏沛国谯人。曹操子。少好学,年十余能属文。每兄弟游娱,独覃思经典。尚约俭,敕妃妾习家人之事。累封中山王。卒谥恭。 【曹衮作
清代演练攻坚战术的旗营。乾隆十四年(1749),高宗弘历命出征金川凯旋的前锋、护军计千兵设立专营,以驻京城西北郊香山,令习云梯及火器等项攻碉破城技术。十八年(1753),又从八旗满洲、蒙古内选调※马甲千人移驻之。二十八年(1763),复以京城护军千名移驻。计设前锋2000人、委前锋1000人,营名健锐,兵曰※前锋。内设掌印总统大臣1人,总统大臣无定员,翼长2人,前锋参领8人,副参领16人,署参领3
【介绍】: 見卅四年頓丘令燮戈(集成11321),戰國中期人,名,魏惠王時(前370-前319年)曾任頓丘左庫冶鑄作坊的工師,負責百工和官營手工業。
同“庞眉皓发”。宋 陈合《宝鼎现.寿贾师宪》词:“尽庞眉鹤发,天上千秋难老。” 见“尨眉皓发”。宋陈合《宝鼎记寿贾师宪》词:“尽~,天上千秋难老。”