龙里驿
明洪武四年(1371)置，在今贵州龙里县西。
明洪武四年(1371)置，在今贵州龙里县西。
唐代南诏磨些族住地。在今云南省宁蒗彝族自治县。《蛮书名类》：“磨些蛮，亦乌蛮种类也。铁桥上下及大婆、小婆、三探览、昆池等川，皆其所居之地也。”
朝代或國名 國家支配者 建 都 廟 號 謚 號 建 元 年號年次 輔政者 備 注 清 ⑥愛新覺羅弘曆 北京 高宗 純 1 乾隆46年 [回民起義] 1年 甘肅 月 曆 表 6494—384—2371964 月 干支 序數 星期 月序 日 1 2 3 4 5 6 日 1 2 3 4 5 6 日 1 2 3 4 5 6 日 1 2 3 4 5
拉祜语音译，意为“一筒”。解放前云南澜沧县拉祜族地区一种量器。相当于汉族的2升。5筒为1斗，1斗约为6.5公斤。
读音：zhōu shēng【源】 ①帝尧之后有周生氏，见《路史》(60，62)。亦见《姓苑》(12，21)。 ②三国时魏国侍中周生烈，本姓唐，外养于周氏，因以周生为氏(17，26)。【人】 周生丰，汉时豫章太守，太山南武阳人(1，7)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一： ① 《姓氏考略》 注引 《路史》 云： “帝尧之后有周生氏。” ②郑樵则称其为 “古帝王氏”，且“以国为氏”。
官名。《周礼》天官之属。一说为周朝置。掌治疗肿疡溃疡等疾病的医官。《周礼·天官》： “疡医，下士八人”，“掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药劀杀之齐，凡疗疡，以五毒攻之，以五气养之，以五药疗之，以五味节之”，“凡有疡者，受其药焉。”官名。周设此官，掌肿疡、溃疡、全疡、折疡祝药。《周礼·天官·疡医》：“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药，劀杀之齐。凡疗疡，以五毒攻之，以五气养之，以五药疗之，以五味节之。凡药，
书名。清鲁叔容撰。记太平军攻克绍兴后敌对双方的情况，涉及太平天国营制、乡官等。始自咸丰十一年(1861)九月二十九日，止于十二月十九日。有同治年间刻本。 【检索虎口日记 ==>】 古籍全文检索：虎口日记 全站站内检索：虎口日记
意谓礼贵有来有往。古人认为，礼节要注重互相来往，有往无来，不合于礼；有来无往，也不合于礼。人类社会，有礼约束，社会就安定，无礼约束，就会动荡。【出典】：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。”【例句】：宋·胡寅《斐然集》四《寄唐坚伯诗》：“礼尚往来思报玖，情深汲引屡抛砖。”主谓 礼节上讲究有来有往。语出《礼记·曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼
涉江 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮佩宝璐。 世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。 驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。 登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。 哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 乘鄂渚而反顾兮，唉秋
元代对酉阳土州及其附近少数民族的称谓。九溪如清、祐、容等溪，皆在今重庆酉阳境内。十八峒除一峒所在地不详外，亦皆主要在酉阳境内及今重庆秀山，贵州松桃，湖南保靖、龙山与湖北来凤交界处。溪峒各族多为今土家族先民。 【检索九溪十八峒蛮 ==>】 古籍全文检索：九溪十八
【生卒】：?—1182【介绍】：金宁海州人。丹阳顺化真人马钰之妻，与钰同师重阳王真人，诣金莲堂出家。世宗大定中居洛阳风仙姑洞，越八年，沐浴更衣，端坐而化，传为仙去。