书名。清黄宗羲撰。一卷。卷首有撰者康熙三年(1664)序，以郦道元《水经注》文字繁琐与内容错误，故“不袭前作，条贯诸水”，撰写此书。正文以前有“今水经表”，表中称淮水及其以北诸水为北水，江水及其以南诸水为南水，列举全国河流名称。凡河流入海者为主流，支流附于各主流之下，全表计主流三十七，支流二百六十三，湖泊三。正文即按表列次序叙述，各河只列举其源地、沿途州府县邑名称及归宿，此外别无赘述，与撰者在序言中所说的“穷源按脉，庶免空言”相符。
同“阳春白雪”。明 徐霖《绣襦记．鸣珂嘲宴》：“《白雪》《阳春》无敌，行云响遏，采丽词入格。” 见“阳春白雪”。明崔时佩《西厢记琴心写恨》：“高山流水千年调，～万古青。”
【生卒】：1088——1155 字光弼，饶州鄱阳(今江西波阳)人。政和进士。建炎三年(1129)，以徽猷阁待制，假礼部尚书使金，粘罕迫其仕伪齐，不从。又拒出任金之官职。绍兴十三年(1143)，返临安。忤秦桧意，贬濠州团练副使，安置英州九年，徙袁州，至南雄州死，谥忠宣。著作有《帝
一作良天坡(《旧唐书》)。在今陕西华县西南。《资治通鉴》：唐中和三年(883)尚让将十五万兵屯于此，为李克用所败。 【检索梁田陂 ==>】 古籍全文检索：梁田陂 全站站内检索：梁田陂
1238—1279元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦怜真。出身于藏地区(后藏)萨迦款氏家族。幼从异母兄※八思巴学法，取名亦邻真坚藏。八思巴在大都(今北京)任帝师时。他曾任萨迦寺住持，亦曾赴大都谒元世祖，受礼遇。至元十三年(1276)，八思巴辞帝师职返乌思藏，其受世祖命嗣为帝师，领总制院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。在职期间，曾建寺于大都皇宫附近。十六年(1279)，先于八思巴在大都官邸圆寂。
官名。又称分守道。明清道员之一。主掌钱谷之事。如再兼某衔者，则更兼管其事。明朝永乐(1403—1424) 年间，常派方面官巡视民瘼，遂定布政司之右参政、右参议分守各属府州县。共设六十道。两京不设布政司，守道无所属，则寄衔于邻近省之布政司。清顺治 (1644—1661) 中沿设，前后共二十人，除数省不设外，设者多则三人，少则一人。各道员或通辖全省，或分辖三四府州，皆因事设官，裁设衔额无定，带原品衔充
源见“女娲补天”。比喻匡扶社稷，建立伟业。宋 辛弃疾《满江红．建康史致道留守席上赋》词：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。” 【检索补天西北 ==>】 古籍全文检索：补天西北 全站站内检索：补天西北
见“日居月诸”。晋张华《励志》：“～，荏苒代谢。” 【检索日与月与 ==>】 古籍全文检索：日与月与 全站站内检索：日与月与
?—634 东突厥可汗。启民可汗第三子。原称莫贺咄设，建牙五原以北。武德三年(620)嗣为大可汗，复妻隋义成公主，以始毕之子突利为小可汗，以杨政道为隋主。梁师都、刘黑闼、苑君璋等皆附其势，连年侵唐。七年召突利可汗联兵南下，秦王李世民率军拒之于豳州，纵反间于两可汗，叔
《晋书•隐逸列传》卷九十四：“董京，字威辇，不知何郡人也。初与陇西计吏俱至洛阳，被发而行，逍遥吟咏，常宿白社中。时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆，全帛佳绵则不肯受。或见推排骂辱，曾无怒色。孙楚时为著作郎，数就社中与语，遂载与俱归，京不肯坐。楚乃贻之书，劝以今
在今西藏贡嘎县雅鲁藏布江南岸。17世纪中叶由喇嘛教宁玛派 (红教) 僧人居美多吉主持兴建。为宁玛派在西藏的重要寺院之一。“敏珠林”，藏语意为成熟解脱洲。