①代称天地。唐毕耀《赠独孤常州》诗：“洪炉无久停，日月速若飞。” ②借指天下。唐杜甫《行次昭陵》诗： “指麾安率土，荡涤抚洪炉。” ③指天地造化。唐刘禹锡《华山歌》： “洪炉作高山，元气鼓其橐。”④借指能够陶冶人才的大家。唐卢纶《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》诗： “顾已文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。” ⑤比喻陶冶人才的环境。唐薛逢《送西川杜司空赴镇》诗： “莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。” ⑥借指天道。唐李商隐《异俗》诗之二： “贾生兼事鬼，不信有洪炉。” ●《庄子·大宗师》： “善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰： ‘我且必为镆釾! ’ 大冶必以为不详之金。今一犯人之形而曰： ‘人耳!人耳! ’夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉! ”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。” 庄子认为，人应将天地看成大熔炉，把造化者看成铁匠，命运生死任其安排。又，东晋葛洪也将太阳比作大熔炉。
亦作天林庄。即今安徽桐城县东南天林乡。清道光《桐城续修县志》卷1《乡镇》：天宁庄“小镇。城南二十五里由县往府之路”。
【生卒】：245—313 【介绍】： 西晋颍川颍阴人，字大坚。荀勖子。晋惠帝元康中，为黄门侍郎。以从驾讨齐王司马冏功，封西华县公，迁尚书令。怀帝永嘉末，洛阳失守，出奔。及愍帝为太子，委之。督摄远近。卒谥成。 【荀藩作品 ==>】
字周彦，荣州(今四川荣县)人。幼颍悟，七岁能文，居父丧，习经史百家书传注之学，寻师千里，明其旨而归。崇宁时，上书论时政得失。侍老母而不入仕。母死后，仍力辞潼川府教授。身处山林，唱酬赋咏，皆爱君忧国之言。卒。孝宗时，谥贤节。【生卒】：1074—?宋荣州人，字周彦。王梦易子。七岁能属文。十三岁丧父，哀愤深切，闭户穷经史百家书传注之学，寻师千里，究其旨归。徽宗崇宁时，应能书，为首选。因上书论时政得失，下
源见“卿卿”。形容男女相爱，情意缠绵。微知《从〈春秋〉与〈自由谈〉说起》：“至‘礼拜六’所刊的文字，十九是卿卿我我，哀哀唧唧的小说。” 并列 卿，古时君对臣、上对下亲昵的称呼，意即“你”。现多用来形容男女之间亲昵的情态。语本南朝宋刘义庆《世说新语惑溺》：“王
《后汉书．陈重传》：“太守张云举重孝廉，重以让义，前后十余通记，云不听。……重后与义俱拜尚书郎，义代同时人受罪，以此黜退，重见义去，亦以病危。”《后汉书．雷义传》：“义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：‘胶漆自谓坚，不如
在今河北赤城县东南。清光绪《畿辅通志》卷65：大石墙山“在独石口东南一百九十里。山产石炭”。
《史记．平津侯列传》：“丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季……弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有郤者，虽详与善，阴极其祸。杀主父偃，徙董仲舒于胶西，皆弘之力也。食一肉脱粟之饭。故人所善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所余。士亦以此贤之。”公孙弘拿自己的俸禄供养宾客故人，网罗人才，自奉简约，家无余资。故后以“公孙弘”用为延揽贤士的典故。《元曲选》乔孟符《两世姻缘》三：“怎承望晓来误入桃源洞，又则怕
见“炳多优”(1728页)。
凌汉（1772—184O）字云门，一字仙槎，湖南道州人。嘉庆十年一甲三名进士，官至户部尚书，卒谥文安。著有《云腴山房集》。阮元撰《何公神道碑铭》：“遇诰册文字重大者，多属公撰拟。以公书法重海内……以讲官随围，和仁宗御制诗甚多。”
即今江西金溪县东黄通乡。明弘治 《抚州府志》 卷2： 金溪县四十三都有黄通墟。清同治《江西全省舆图》 卷2： 金溪县东南三十里有黄通墟。