①即“原宪”。②(约前483—前402)战国初鲁国人，姓孔，名伋，字子思。孔子之孙，孔鲤之子。属儒家。相传曾受业于曾参，继承发挥了孔子的中庸思想，其学说经孟子发挥，形成了思孟学派。晚年为鲁穆公师。后代封建统治者尊他为“述圣”。《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，今佚。现存《礼记》中的《中庸》、《表记》等，相传是他的著作。③书名。也称《子思子》。战国时子思撰。《汉书·艺文志》著录二十三篇，列于儒家。《隋书·经籍志》、《新唐书》及《宋史·艺文志》、晁公武《郡斋读书志》皆著录七卷，唯《旧唐书·经籍志》著录八卷。宋王应麟《汉书·艺文志考证》谓沈约云《礼记》之《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》皆取自《子思子》。《太平御览》卷四百零三引《子思子》：“天下有道，则行有枝叶，天下无道，则言有枝叶”，即《表记》文。沈约说似可信。宋以后佚。清汪颐煊有辑本。清顾宗伊有《子思子遗编辑注》三卷。
《周易．晋卦》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”《周易．晋卦》坤下离上，说康侯（周武王弟封为卫康叔）曾得到武王赏赐的良马。后遂用为咏良马之典。唐．韩翃《送康洗马归滑州》诗：“青丝玉勒康侯马，孟水金堤滑伯城。”
读音：Náｎｔúｌǐ【综】 清正红旗满洲马甲保寿之继妻为南图礼氏(260)。
秉义直前，决不回顾退缩。本作“义不反顾”。《史记．司马相如列传》：“夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。”邹韬奋《持久战的重要条件》：“民众方面认清这一点，便应该存着百折
官名。① 西周始置，为辅弼君王的重要大臣。相传周初与太师、太傅并号三公。《尚书·周官》： “立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”春秋沿置，辅导君王，执掌军政。战国后废。西汉平帝元始元年(后1)复置，与太师、太傅、少傅并号四辅，名为皇帝师傅，位上公，无实际职掌。不久罢。三国魏末年复置，位在三司上，安置元老重臣，无职掌，一品。两晋与太宰、太傅并为上公，一品，执掌朝政，开府辟僚属，为宰相
又名胥山、庙诸山。在今江苏无锡市西南四十里闾江口内。汉仆射刘昌葬此，故名。今讹为白石山。
源见“仲蔚蓬蒿”、“蒋生三径”。指隐士居处。明 王玉峰《焚香记．访姻》：“蓬蒿三径伤无主，肯向平园学种瓜？” 【检索蓬蒿三径 ==>】 古籍全文检索：蓬蒿三径 全站站内检索：蓬蒿三径
姓或作徐。十六国时后燕人。初仕后燕主慕容垂为建节将军，燕元二年(东晋孝武帝太元十年)，据武邑叛，驱掠四千余人北走幽州。垂遣将平规与战，为所破。岩乘胜入蓟，所过寇暴，遂据令支。后为慕容农所斩。
《孟子．梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”俑：古代殉葬用的木制或陶制的偶人。因俑的面貌体态，模仿人的样子，孔子心中不忍，故痛恨发明俑的人，并咒骂道：“第一个做俑殉葬的人，他一定是断子绝孙，没有后代的吧！”后以“始作俑者”比喻首开恶例的人。清．张潮《虞初新志．姜贞毅先生传》：“北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，始作俑者，罪可胜道哉！”偏正 俑，用于殉葬的木制或陶制
字古春。浙江乌程(今吴兴)人。乾隆后期举人，官湖北宜都知县。博通诸经，尤精于《周官》，著《周礼学》分沟洫等十三门，广泛考证。又著有《易学》、《书学》、《诗学》、《孟子学》、《五省沟洫图说》，讲求经世之学。曾襄筑荆州堤工，会勘沔阳水灾，上《江堤埽工议》及《荆
三国蜀建，在今四川成都市西南百花潭公园以西。东晋常璩《华阳国志蜀志》：锦官城“西又有车官城，其城东西南北皆有军营垒城”。