五君咏
南朝宋诗人颜延之曾作《五君咏》，称颂竹林七贤中的嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸五人，王戎、山涛因贵显不在其中。其诗寄托了自己的怨愤。见《宋书·颜延之传》。孟郊《上包祭酒》：“时吟五君咏，再举七子风。”聂夷中《题贾氏林泉》：“高吟五君咏，疑对九华峰。”
南朝宋诗人颜延之曾作《五君咏》，称颂竹林七贤中的嵇康、向秀、刘伶、阮籍、阮咸五人，王戎、山涛因贵显不在其中。其诗寄托了自己的怨愤。见《宋书·颜延之传》。孟郊《上包祭酒》：“时吟五君咏，再举七子风。”聂夷中《题贾氏林泉》：“高吟五君咏，疑对九华峰。”
见“柳条边”(1576页)。
春秋时期晋国实行的一种征收兵赋的制度。韩原之战后，晋惠公被俘至秦，派人回国，假君命赏给国人田地，在此基础上实行新的征收军赋的制度，以扩充晋国兵力，名之曰“作州兵”。对于“州兵”的性质，一说以州为单位征收武器装备，一说以州为单位征收武器装备兼征发兵员。现多
借指谏书。宋杨万里《和陈蹇叔郎中乙已上元晴和》： “十里沙和人最闹，三千世界月方中。买灯莫费东坡纸，今岁鳌山不入宫。” ●宋苏轼《谏买浙灯状》： “陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。卖灯之民，例非豪民，举债出息，畜之弥年，衣食之计，望此旬日。陛下为民父
《书．皋陶》：“无旷庶官，天工人其代之。”孔颖达疏：“天不自治，立君乃治之；君不独治，为臣以佐之。”谓人臣辅佐君王，以代行天之使命。南朝 宋谢瞻《张子房诗》：“伊人感代工，聿来扶兴王。婉婉幕中画，辉辉天业昌。”【词语代工】 汉语词典：代工
比喻流言可畏。《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若，有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”李端《杂歌》“伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。”
【生卒】：968——1020 字宝之，庐州合肥(今属安徽)人。太平兴国进士。擢殿中丞。淳化五年(994)，直史馆，侍宴内苑，赋《赏化钓鱼诗》。历京西、河东转运使，右正言，右司谏等。咸平中，以知郓州，治水患。加起居舍人、两浙路转运使。善文辞，藏书颇多，编纂唐代诗文为《文粹
【介绍】： 即陽，見五年鄭令韓半矛(集成11553)，戰國晚期人，韓王安五年(前234年)前後，擔任鄭縣左庫冶鑄作坊的工師。
即“斡罗思”。 【检索阿罗思 ==>】 古籍全文检索：阿罗思 全站站内检索：阿罗思
参见：清洛荐尧书
1836—1917清代新疆维吾尔族史学家和诗人。一译毛拉木沙·赛拉米。年轻时于库车“萨克撒克”经院修习古兰经、圣训、历史、文学、历法、天象、地理，以及阿拉伯文、波斯文等，成绩卓异。咸丰四年(1854)，还乡任教，主讲圣训和文学。同治三年(1864)，率数百名青年参加库车农民起义，任乌什义军首领玛哈木丁和卓的掌玺官和总务官。六年(1867)，阿古柏侵占乌什后，被委为阿克苏税收官文书。光绪三年(187