萧嗣
南朝梁人，字长胤，恢孙。骁勇有胆略。侯景之乱时，为晋州刺史。侯景遣将任约攻城，他率兵出战，中流矢死。(，参见《南史》)
【生卒】：?—约550
【介绍】：
南朝梁南兰陵人，字长胤。萧範子。骁果有胆略，倜傥不护细行，能倾身养士，得人死力。侯景围京邑，嗣率众入援。範以晋熙为晋州，遣嗣为刺史。父死，守晋熙，城中食尽，士乏绝。景军来攻，与战，中流矢卒。
【萧嗣作品 ==>】
南朝梁人，字长胤，恢孙。骁勇有胆略。侯景之乱时，为晋州刺史。侯景遣将任约攻城，他率兵出战，中流矢死。(，参见《南史》)
【生卒】：?—约550
【介绍】：
南朝梁南兰陵人，字长胤。萧範子。骁果有胆略，倜傥不护细行，能倾身养士，得人死力。侯景围京邑，嗣率众入援。範以晋熙为晋州，遣嗣为刺史。父死，守晋熙，城中食尽，士乏绝。景军来攻，与战，中流矢卒。
【生卒】：1192—1246【介绍】：金元间涿州定兴人，字孝先。张柔部将，沉勇善战。太宗三年冬从破金人，积功授行军千户。自是连年攻宋，从破枣阳，攻光、黄等州，俱有功。
佛教指佛的法相。《景德传灯录．善昭禅师》：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”后常用来比喻神通广大，有非凡的本领。元代佚名氏《马陵道》第四折：“总使有三头六臂天生别，到其间那里好藏遮。” 并列 指佛的法相，长有三个头六个臂膀，后指本领高强。语出《景德传灯录汾
又称通讲、啭变。唐时僧侣讲经布道所采用的说唱形式。说唱的话本谓变文，韵白相兼，今敦煌文献中存有《孟姜女变文》、《董永变文》等。依本说唱谓俗讲，主讲者称俗讲僧。底本或称讲经文，今存《维摩诘经讲经文》、《妙法莲华经讲经文》等。另有一种称押座文，亦用于俗讲，为
南朝梁．释慧皎《高僧传》：“耆域，天竺人……汝南滕永文两脚挛曲不能起行。域取净水一杯，杨柳一枝，拂水举手向永文而咒。如此者三。因以手搦永文膝令起，既行如故……” 高僧传中记载了天竺僧耆域的高超医术，用净水、柳枝、咒语，能令两脚挛曲之人起行。后因用为医术绝伦
亦作薛州。唐仪凤二年 (677) 置，治所在今四川珙县西南下罗苗族乡 (老堡场)。辖境相当今四川珙县西南地。先天二年 (713) 降为羁縻州。天宝元年 (742) 改为黄池郡，乾元元年 (758)复为萨州，属泸州都督府。北宋属泸州，熙宁后废。
又称华岳庙。在今陕西华阴市东北五里岳镇东端。是历代帝王祭祀西岳华山之处。原庙系汉武帝时所建，称“集灵宫”。《汉书·地理志》 华阴县：“太华山在南，有祠。……集灵宫，武帝起。”在华山脚下黄甫峪口。北魏兴光元年(454)迁建于此，改名西岳庙。历代均有修茸。现存为明清建筑，有灏灵殿、金天门、灵星门、午门、灏灵门、五凤楼、万寿阁等。1988年定为全国重点文物保护单位。(1)古迹名。在陕西省华阴市华山下5千
纪传体史书中记载一个朝代乐律和历法内容的篇章。《史记》中有《律书》和《历书》，至《汉书》合称《律历志》。此后，《后汉书》、《魏书》、《晋书》、《隋书》、《宋史》等均有《律历志》。在《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《元史》、《明史》中称《历志》，《新
即今西藏昌都县。原系察木多呼图克图地，属驻藏大臣。“察木多”，藏语意为双河口。清乾隆 《西域同文志》 卷18： “西番 (藏) 语： 分流水也。其地有之，故名。” 清末置察木多理事官，属川滇边务大臣。民国初置昌都府，寻改县。 清代康地四大呼图克图驻地之一。即今西藏自
清光绪朝台湾高山族地区由官府委任负责监督若干“番社”之人。可由众“番社”向知县禀举，经批准后发给谕戳，其革斥，亦由知县办理。不直接执行“番社”事务，也不能代表“番社”，主要职责是为官府摧缴“番饷”、核查“番社”丁口及监督辖区内“番社”头人是否假公肥私。“番社”或其头人遇有纠纷，得会董事禀办，实为知县在“番社”中的代理人。
明末农民军将领。初由陕入晋，崇祯四年(1631)为王自用联军三十六营之一。后渡河转战于河南。 【检索邢红狼 ==>】 古籍全文检索：邢红狼 全站站内检索：邢红狼