七十人
《史记·孔子世家》:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”后世因举成数“七十人”代指孔子弟子或称美他人门生。许浑《和人贺杨仆射致政》:“从军幕下三千客,闻礼庭中七十人。”
《史记·孔子世家》:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”后世因举成数“七十人”代指孔子弟子或称美他人门生。许浑《和人贺杨仆射致政》:“从军幕下三千客,闻礼庭中七十人。”
即今安徽桐城县东北安凤乡。清道光《桐城续修县志》卷1《乡镇》:安枫岭“小镇。距棕阳三十里”。
即今山东文登市南宋村镇。清光绪《文登县志》卷3《坊市》:“西南三十里曰宋村集。”
姓公冶,名长,字子长。一说名苌,字子芝。春秋时齐国人。一说鲁国人。孔子学生。曾被拘罪,孔子以为他是一位优秀人才,“虽在累紲之中,非其罪也。”将女儿嫁给他。(,参见《论语公冶长》) 【介绍】: 春秋时齐国人,字子长。一作鲁国人,名苌,字子芝。孔子弟子、女婿。为
清湖南善化人,字南皋。七岁能文,有神童名。乾隆间由选拔官永兴教谕。生平不妄与人交。有《南皋文集》。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十五班,拟智武将军等号。
在今西藏日喀则市东北。是日喀则经麻江去拉萨渡雅鲁藏布江的渡口,也是西藏著名渡口之一。藏语“大”即大氏家族之意,“竹卡”意为渡口。东至仁布,西至日喀则,北至乌郁都有道路相通,为后藏交通要津。
据郭沫若《陈端生年谱》。
秋收的场圃。引申为晚年隐栖的地方。南朝齐谢朓《和王著作融八公山》诗:“春秀良已凋,秋场庶能筑。”秋场庶能筑,是喻自己将告老归田。【词语秋场】 汉语词典:秋场
清汉军人。字协万,一字梅崖。康熙十二年进士,授主事,官至江西巡抚。居官著风节。罢官后寓居僧寺,生活清苦。有《梅崖诗集》。
先世扶风(今属陕西)人。有文名。北齐末,以开府行参军擢南阳王高绰管记,受绰戏弄,神色如旧,后至谘议参军。(,参见《北史》)北齐人。其先扶风人。世仕凉土,北魏孝文帝太和中入洛。涉文学。以开府行参军擢为南阳王高绰管记,随绰定州。绰每出游猎,必令子结走马从禽。子结既儒缓,衣垂帽落,非坠马不止,绰以为欢笑。由是渐见亲狎,启为谘议。