《庄子．大师宗》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
尻，臀部。庄周设想以臀部作为车舆，以自己的精神意识作为驾车的骏马，这是强调不假外物而信意神游。后因用为随心所欲遨游自然之典。
元．刘壎《隐居通议．聂侍郎上累文》：“尻轮神马，偏从尘外遨游。”又作“尻舆”。宋．苏轼《分类东坡诗》十五《赠袁陟》：“不见袁夫子，神马载尻舆。”
并列 尻，臀部。以臀部做轮子，以精神为马驾驮着它遨游大自然。比喻不借用外物的神游。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”清·王鸣盛《〈瓯北集〉序》：“恍挟我之～，而翱翔乎万里之外。”△用于描写游离于物质之外的精神活动。也作“尻舆神马”。
唐代契丹氏族名。为继※大贺氏后契丹部落联盟核心氏族。因其族人长期担任部落联盟首领，故亦为这一时期契丹部落联盟的名称。唐玄宗时，契丹大贺氏部落联盟内讧，开元十八年(730)，军事首领※可突于杀亲唐首领※邵固，另立遥辇氏部落首领※屈列为洼可汗，投附突厥。至是，大贺氏部落联盟时代结束，代之以遥辇氏部落联盟时代。这是契丹开国前第三个历史时期，也是最后一个部落联盟时代。这一时期从洼可汗始，中经※阻午可汗(名
按，崔颂疑为诔，当作于汉明帝崩后。
见“阿拉布坦”(1225页)。
即今桑干河。 《水经·㶟水注》： “㶟水又东北流，左会桑干水，县西北上下，洪原七轮，谓之桑干泉，即溹涫水。”
见《旧唐书》高宗纪下。
【生卒】：?——1277 吉州永新(今属江西)人。其妇姓赵。至元十四年(1277)，江南内附，有人据永新城抗元，元军攻破城，赵氏抱婴儿跟随其舅、姑同匿学舍中，为悍卒所获，舅、姑皆被害，赵氏誓不受凌辱，遂与婴儿同遇害。 【谭氏妇作品 ==>】
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物。清 褚人获《坚瓠十集．遗臭文词》：“马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。”廖仲恺《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“鼠肝虫臂唯天命，马勃牛溲称异才。”亦作“马浡牛溲”。明 王世懋《艺圃撷馀》：“杜子美出，而百家稗官都作雅音，马
见“进退无所”。清唐才常《辨惑》：“然则膜视君民，孤身遁世，～，首鼠两穷，其与存者几何?”
①在今江西宜黄县东南。《清一统志·抚州府一》 “宜黄水” 条： “宜水源出县东南军山，黄水源出县南黄土岭，皆北流至县东合流，名宜黄水。”②一名宜溪水。在今湖南常宁县境。《方舆纪要》卷80常宁县： “宜水在县东。源出塔山。亦曰宜溪，经县东三十里，亦曰宜江。又东有樟水流合焉，俱北注湘水。”
读音：Tà《姓氏词典》 引 《金史》 收载。“金有挞懒、挞不野。”未道其详。