三相
梵文Tyairupya的意译。佛教名词。不同的宗派有不同的理解和涵义。《成唯识论》卷二谓“自相”、“果相”和“因相”。为阿赖耶识的三种属性(参见“阿赖耶识”)。《法华经》谓“解脱相”、“离相”、“灭相”。《法华文句》卷七上：“解脱相者，无生死相。离相者，无涅槃相。灭相者，无相亦无相。”
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梵文Tyairupya的意译。佛教名词。不同的宗派有不同的理解和涵义。《成唯识论》卷二谓“自相”、“果相”和“因相”。为阿赖耶识的三种属性(参见“阿赖耶识”)。《法华经》谓“解脱相”、“离相”、“灭相”。《法华文句》卷七上：“解脱相者，无生死相。离相者，无涅槃相。灭相者，无相亦无相。”
在今江西玉山县西北。《明一统志》卷51广信府：三清山“与环玉山并峙。有羽化坛，晋葛洪与德兴李尚书修炼处。山巅有老子宫。又有金沙水、玉洞、灵济庙、罗汉洞、李尚书铁炉诸奇胜”。《清一统志·广信府一》：三清山“在玉山县西北一百二十里，与怀玉山对峙。高七百余丈，周二百余里，界衢、饶、信三郡之境。有三峰峻拔， 自下而升，路极险峻，凡二十五里始至其巅。上有三清观”。又称少华山。在江西省德兴市和玉山县交界处。因
【介绍】： 唐河南洛阳人。与弟张仲之并以学业著名。武则天时，上书忤旨，被诛。 【张循之作品 ==>】
在今浙江安吉县南独松岭上。为杭州北面屏障，乃兵家必争之地。南宋建炎三年(1129)金兀朮由广德过此关入浙;德祐元年(1275)元将阿剌罕陷此关，临安(今杭州市)震惧。 【检索独松关 ==>】 古籍全文检索：独松关 全站站内检索：独松关
明代蒙古右翼兀慎(乌审)部领主。一作兀慎打儿汉台吉，简称打儿汗台吉。孛儿只斤氏。※达延汗玄孙，※兀慎阿害兔子。游牧于大同守口堡塞外。所率兀慎部为俺答汗六大营之一，为俺答汗得力臂膀，闻名塞上。隆庆五年(1571)，明蒙达成封贡协议，受明封为正千户，旋升指挥同知。初在山西新平市口与明朝互市，后因同俺答长子辛爱黄台吉相龃龉，于次年改在大同守口堡互市。万历六年(1578)，俺答汗入青海迎接索南嘉措(第三世
〔朝鲜〕李植撰，凡二十六卷。此书与元高楚芳所编之千家集注本的编次相同，共收诗1419首，约略编年，遍汇诸家旧注，而以蔡梦弼、黄鹤、刘辰翁之说为多，而李植之注则附其末。此书为朝鲜人研治杜诗最早的刊行版本之一，可见杜甫诗歌影响之深远。朝鲜英祖十五年(1739，清乾隆四年)植曾孙李公箕以铜版活字刊印，1974年台湾大通书局据之影印，收入《杜诗丛刊》，而于扉页误标“康熙十八年(1679)李氏刊本”。
朝代或國名 國家支配者 建都 廟號 謚號 建元 年號年次 輔政者 備 注 南宋 ④趙擴 臨安 寧宗 恭 4 4嘉定10年 史彌遠 大理 ⑥段智祥 神宗 3 1天開13年 在雲南 西夏 ⑧李遵頊 中興府 神宗 英文 1 光定7年 金 ⑧完颜珣 汴梁 宣宗 聖 3 2興定元年 九月壬午改元 蒙古
李涵虚《三车秘旨》：“三车者，三件河车也。第一件运气，即小周天子午运火也；第二件运精，即玉液河车，运水温养也；第三件精气兼运，即大周天运先天金汞，七返还丹，九还大丹也。…
南宋华亭(今上海松江西)人，又名朱刚。与沈子蕃同以缂织技艺著称。擅画，结合缂织技艺与绘画艺术发明缂织画。题材悉取院体绘画，配色丰富典雅，层次分明协调，充分体现原作神韵风采。所作人物、树石、花鸟，精巧绝伦，古淡清雅，为一时之绝技。收藏家将其作品视如名画。主要
官名。南朝梁置，为四绥将军之一，武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的二十班，拟四平将军; 大通三年(529) 定制后，仍拟四平将军。
唐 张读《宣室志》卷九、《太平广记》卷九八载：传说唐武宗宰相李德裕，宣宗时以太子少保分司东都。召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里，不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满。后十余日，振武节度使遣使送米并馈羊五百，李大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人