文艺百科 >诗词古文>臧哀伯谏纳郜鼎原文和赏析
夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。
夫德,俭而有度,登降有数。
文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。
今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。
百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。
郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。
其若之何?”公不听。

《臧哀伯谏纳郜鼎》的网友点评

作者介绍

丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 >>查看作者详细介绍

赏析

zāng āi bó jiàn nà gào dǐng
臧哀伯谏纳郜鼎

xià sì yuè, qǔ gào dà dǐng yú sòng, nà yú dà miào, fēi lǐ yě.
夏四月,取郜大鼎于宋,纳于大庙,非礼也。
zāng āi bó jiàn yuē:" jūn rén zhě, jiāng zhāo dé sè wéi, yǐ lín zhào bǎi guān yóu jù huò shī zhī, gù zhāo lìng dé yǐ shì zǐ sūn.
臧哀伯谏曰:“君人者,将昭德塞违,以临照百官;犹惧或失之,故昭令德以示子孙。
shì yǐ qīng miào máo wū, dà lù yuè xí, dà gēng bù zhì, zī shí bù záo, zhāo qí jiǎn yě gǔn miǎn fú tǐng, dài shang fú xì, héng dǎn hóng yán, zhāo qí dù yě zǎo lǜ bǐng běng, pán lì yóu yīng, zhāo qí shù yě huǒ lóng fǔ fú, zhāo qí wén yě wǔ sè bǐ xiàng, zhāo qí wù yě yáng luán hé líng, zhāo qí shēng yě sān chén qí qí, zhāo qí míng yě.
是以清庙茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不凿,昭其俭也;衮冕黻珽,带裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厉游缨,昭其数也;火龙黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸾和铃,昭其声也;三辰旂旗,昭其明也。
fū dé, jiǎn ér yǒu dù, dēng jiàng yǒu shù.
夫德,俭而有度,登降有数。
wén wù yǐ jì zhī, shēng míng yǐ fā zhī, yǐ lín zhào bǎi guān, bǎi guān yú shì hū jiè jù, ér bù gǎn yì jì lǜ.
文物以纪之,声明以发之,以临照百官,百官于是乎戒惧,而不敢易纪律。
jīn miè dé lì wéi, ér zhì qí lù qì yú dà miào, yǐ míng shì bǎi guān.
今灭德立违,而置其赂器于大庙,以明示百官。
bǎi guān xiàng zhī, qí yòu hé zhū yān? guó jiā zhī bài, yóu guān xié yě guān zhī shī dé, chǒng lù zhāng yě.
百官象之,其又何诛焉?国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。
gào dǐng zài miào, zhāng shú shén yān? wǔ wáng kè shāng, qiān jiǔ dǐng yú luò yì, yì shì yóu huò fēi zhī, ér kuàng jiāng zhāo wéi luàn zhī lù qì yú dà miào.
郜鼎在庙,章孰甚焉?武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙。
qí ruò zhī hé?" gōng bù tīng.
其若之何?”公不听。

译文注释

《臧哀伯谏纳郜鼎》的诗词大意

夏四月,取得郜国的大鼎在宋,放进太庙,不礼貌的。
减哀伯劝阻说:“你的人,将昭德堵塞违,以昭示百官;还怕有失的,所以昭美德以传示子孙。
因此太庙用茅草盖屋顶,大路越席,大羹不致,粢吃不开,显示他的节俭了;张衮冕礼服祖埏,带裙幅鞋,衡鱿张艇,显示他的度的;藻率稗鞛,大厉游缨,显示数量的;火龙黼黻,显示文章的;色彩和形象,显示他的东西;钖鸾和铃,显示他的声音了;三辰旗帜,显示他的明智的。
道德,俭而有度,上下有几个。
文物以纪之,因为发的声明,以昭示百官,百官因此戒慎恐惧,而不敢违反法律。
现在毁灭道德树立违,而将其贿赂的器物放在太庙里,以明确表示百官。
百官象的,他还杀了?国家的失败,从官邪”;官吏丧失德行,宠幸贿赂章啊。
郜鼎在庙,章谁厉害?周武王战胜商,把九鼎迁到洛邑,义士还不是他,更何况将昭违乱的贿赂的器物放在太庙里。
怎么办?“桓公不听。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考