南诏中兴二年画卷
南诏名画。原藏清宫，后流传国外。主要内容是以连环画方式描绘两个故事。一为观音幻化点化细奴逻全家，到处显灵，自铸其像。一为南诏与其他部落在白崖共祭铁柱，鸟示祥瑞。两者均是洱海地区长期流行之神话传说。据画后题名，作画者为张顺、王奉宗，画作于南诏最后一代舜化贞中兴二年(899)。画后有郑买嗣画像。为研究南诏历史的重要实物资料之一。
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南诏名画。原藏清宫，后流传国外。主要内容是以连环画方式描绘两个故事。一为观音幻化点化细奴逻全家，到处显灵，自铸其像。一为南诏与其他部落在白崖共祭铁柱，鸟示祥瑞。两者均是洱海地区长期流行之神话传说。据画后题名，作画者为张顺、王奉宗，画作于南诏最后一代舜化贞中兴二年(899)。画后有郑买嗣画像。为研究南诏历史的重要实物资料之一。
源见“马援据鞍”。表示老当益壮，思建功业。宋 刘筠《旧将》诗：“秋来从猎长杨榭，瞿铄犹能一据鞍。” 【检索矍铄据鞍 ==>】 古籍全文检索：矍铄据鞍 全站站内检索：矍铄据鞍
字伯始，迪孙，柬之子。进士高第。历知汝阴、雍丘县，通判阆州等。通判舒州，时舒州吏受赂鬻狱，以杀人罪加平民，孝基劾治仅三日，得知实情，乃治吏罪。以须养亲，闲散十年，累官光禄卿，卒。
得西域乐器、歌曲、舞曲。《十六国春秋》卷八十一《后凉录一•吕光录》：“遂进攻龟兹城……城中寺塔千数……宫室壮丽，焕若神居。光乃大飨将士，赋诗言志，命参军京兆段业著《龟兹宫赋》以记之……因得其乐器，有箜篌、琵琶……等十五种为一部。工二十人。歌曲有《善善摩尼》
《晋书．祖逖传》：“逖以社稷倾覆，常怀振复之志。宾客义徒皆暴桀勇士，逖遇之如子弟。时扬土大饥，此辈多为盗窃，攻剽富室，逖抚慰问之曰：‘比复南塘一出不？’或为吏所绳，逖辄拥护救解之。谈者以此少逖（少，以为短处），然自若也。” 晋祖逖微时，曾自使宾客义徒等健儿
即“弘慈寺”(645页)。
一名龙岗山。即今辽宁清原满族自治县东北三通背岭。《汉书地理志》 玄菟郡高句骊县：“辽山，辽水所出，西南至辽队入大辽水。” 古山名。即今辽宁省清原满族自治县东北三通背岭，为辽水(小辽水)发源地。
元改西高州置，属四川行省。治所在今湖北宣恩县南高罗镇。后改为高罗寨长官司。
宋初置荆湖南路、荆湖北路。雍熙中合并为荆湖路。治江陵府(治今湖北荆州)。辖境相当今湖南全省，湖北荆山、大洪山以南，鄂州、崇阳以西，巴东、五峰以东及广西越城岭以东湘水、灌江流域。至道以后，以今湖南汨罗江、洞庭湖、雪峰山为界，又分为南、北两路。南路简称湖南，治
【生卒】：?——1185初入宫，为红霞帔，封和义郡夫人，进婉容。淳熙十年(1183)，拜贵妃。
指掌握权力的人自己浑浑噩噩，违法乱纪，却令下属人民严格遵守各项法令制度。孟子说，贤明的官员管理百姓，自己对一切都透彻明了，也帮助别人透彻明了。现在那些官员，自己稀里糊涂，却要别人透彻明了。【出典】： 《孟子尽心》下：“孟子曰：‘贤者以其昭昭，使人昭昭；今以