文艺百科 >历史百科>文言译文>《湖心亭看雪》

《湖心亭看雪》


张岱
张岱

崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影 
子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”

译文

崇祯五年十二月,我住在西湖。大雪接连下了好几天,湖中行人,各种飞鸟的声音都消散了。 这一天晚上八点左右,我撑着一叶扁舟,穿着细毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭观赏雪景。湖上冰花一片弥漫,天和云和山和水,浑然一体,白茫茫一片。湖上能(清晰)见到的倒影,只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹,湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,船上米粒般的两三个人罢了。
我到了湖心亭上,有两个人铺着毡相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。那两个人看见我,非常高兴地说:“在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人?”(他们)邀请我一同喝酒。我尽力喝了三大杯后告辞。(我)问他们的姓氏,原来是金陵人,在此地客居。
等到下船的时候,船夫喃喃自语地说:“不要说相公您痴情(于山水),还有像您一样(甚至比您更)痴情(于山水)的人呢!”

字词注释
1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679),字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,明末清初山阴(浙江绍兴)人。原居杭州。出身仕宦世家,少时为富贵公子,爱繁华,好山水,晓音乐、戏曲,明亡后不仕,入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。 

  2.【崇祯五年】公元1632年。崇祯,明思宗朱由检年号(1628-1644)。  
  3.【是日更(gēng)定】是:代词,这。更定:指初更以后,晚上八点左右.更,古代夜间计时,一夜分为五更,每更大约两小时。定,开始。  
  4.【余】第一人称代词,我  
  5.【拏(na)】即“拿,“持 ,引申为撑、划
  6.【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着细毛皮衣,带着火炉乘船。毳衣,细毛皮衣。毳,鸟兽的细毛。
7.【雾凇沆砀(hàng dàng)】雪夜寒气弥漫。雾凇,云、水气;雾,是从天空下罩湖面的云气,凇,是从湖面上蒸发的水汽,这时因为天寒,凝成冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注:“齐寒甚,夜气如雾,凝于水上,旦视如雪,日出飘满阶庭,齐人谓之雾凇。”沆砀:白气弥漫的样子。沆,形容大水。  
  8.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的。一白,全白。一,全;都。
※【惟】只有
  9.【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤,沿河或沿海的防水建筑物。
10.【一芥】一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物  
  10.【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更,还。  
  11.【强(qiǎng)饮】尽力地喝。强:尽力。勉强  
  12.【大白】大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯,也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。  
  13.【客此】客,做客。在此地客居。  
  14.【及】到……时
15.【舟子】船夫。  
  16.【喃】象声词。   
  17.【相公】旧时对士人的尊称,后转为对年轻人的敬称。   
  18.【更】还。  
  19.【痴似】痴于,痴过。痴,特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性,本文为痴迷的意思。
20.【绝】断绝,消失。



猜你喜欢

  • 骆仕廉

    【介绍】: 名一作士廉。明浙江山阴人。洪武二十七年进士。授崇阳知县,居官廉介,抚民有方。升太原知府,卒官。 【骆仕廉作品 ==>】 

  • 龙首关

    ①明嘉靖中置,在今浙江景宁畲族自治县东南王木坑村。《方舆纪要》卷94景宁县:龙首关“在县东二十里,地名黄木坑,悬崖绝壑,最为险要”。②即龙口城。今云南大理市北七十八里上关。《元混一方舆胜览》:西洱河“至喜洲界与点苍山合,号龙首,至赵州界与点苍山合,号龙尾。蒙氏于南北置两关”。《方舆纪要》卷117大理府:龙首关在“府北七十里。亦曰石门关,又谓之上关。城有四门”。《清一统志·大理府》:龙首关“当洱河之

  • 阳俊

    新莽时人。以诛貉将军与讨秽将军严尤共出渔阳击匈奴。后为大将军,地皇三年被遣守敖仓。

  • 不晓世务

    同“不识时务”。《宋史.王安石传》:“拜参知政事,上谓曰:‘人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。’” 见“不知世务”。《宋史王安石传》:“拜参知政事,上谓曰:‘人皆不能知卿,以为卿但知经术,~。’”

  • 居陵城

    在今陕西渭南市西北。《水经·渭水注》:白渠 “东南径居陵城北,莲芍城南”。《水经注疏》:“守敬按,《地形志》 莲芍县有据城。据、居音近,疑即居陵城也。”

  • 方先甲

    【生卒】:?—1853清江苏上元人,字慎之。贡生。能文章,负侠气,家贫游幕。潘铎少时贫不能赴礼部试,先甲举游幕所得金尽赠之,后为潘铎幕僚。咸丰间太平军攻破江宁时自尽。

  • 怏怏不悦

    怏怏:不满貌。因不满意而很不快乐。宋.司马光《应诏论体要》:“其当职之人,已怏怏不悦,不肯同心以助其谋,协力以成其事。”《东周列国志》一回:“宣王闻奏,怏怏不悦。”亦作“怏怏不乐”。《杨家将》四○回:“六郎谢恩而退,归至府中,思忆孟良、焦赞,怏怏不乐。”《

  • 卢士宗

    宋潍州昌乐人,字公彦。举五经科登第。历审刑院详议官、提点江西刑狱。仁宗时知审刑院、通进银台司。出知青州。英宗立,召对,论知人安民之要,劝帝守祖宗法。神宗熙宁初,以礼部侍郎致仕。以儒者长于刑名之学,在刑部审刑前后十数年,主于仁恕。卒年七十一。

  • 纯留

    亦称屯留。本为赤狄留吁国,晋景公七年(前593)灭之,更名纯留。在今山西屯留县南十二里古城村。《左传襄公十八年》:晋人“执孙蒯于纯留”。即此。 古邑名。故留吁国,晋灭之为邑,又作屯留。在今山西省屯留县南。《左传》襄公十八年(前555年):“晋人执卫行人石买于长子,执

  • 山东东西道宣慰司

    蒙古中统三年(1262)设济南、滨、棣、益都等路宣慰司,治济南路(治今山东济南市)。至元二年(1265)罢。元至元二十二年(1285)复置济南道宣慰司,即山东东西道宣慰司,二十四年(1287)移治益都路(治今山东青州市)。至大二年(1309)后辖境相当今山东济南、无棣、邹城、枣庄等市县以东地。明洪武元年(1368)改置为山东等处行中书省。又称济南道宣慰司。元至元二十二年(1285年)置,治济南路(