牵萝补屋
南朝梁．陶弘景《山居赋》：“采芝萝之盘蔬，牵藤萝补岩屋。”
“牵萝补屋”是描写清苦自然的隐居生活：把爬满墙的藤萝牵引到茅屋顶上，以助遮风避雨。后用为咏自然清苦的生活条件之典。
唐．杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”
连动 牵引藤萝来补屋顶上的漏洞。形容生活困难，东挪西补，将就凑合。语本唐·杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”《聊斋志异·红玉》：“雇佣耕作，落镵诛茅，～，日以为常。”△多用于表示生活艰难方面。
南朝梁．陶弘景《山居赋》：“采芝萝之盘蔬，牵藤萝补岩屋。”
“牵萝补屋”是描写清苦自然的隐居生活：把爬满墙的藤萝牵引到茅屋顶上，以助遮风避雨。后用为咏自然清苦的生活条件之典。
唐．杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”
连动 牵引藤萝来补屋顶上的漏洞。形容生活困难，东挪西补，将就凑合。语本唐·杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”《聊斋志异·红玉》：“雇佣耕作，落镵诛茅，～，日以为常。”△多用于表示生活艰难方面。
在今湖北黄陂县北。《方舆纪要》卷76黄陂县：石盘湖在“县北七十里。发源县西北大溪岭，流经大城潭，达县前河，通沙口入江”。
集镇名。在江苏省宿迁市宿城区东北部、中运河北侧。井头乡人民政府驻地。人口3100。马陵山自山东蜿蜒南伸，传此山有龙蛇之势，遂称此为龙头。后发现泉井，又称井龙头。相传清乾隆帝携儿南下至此，儿病，用井泉水煎药服之，儿愈，取名井儿头。后村以井名，简称井头。产稻、小
宋代藏传佛教后宏期后藏高僧。11世纪人。从师罗顿多吉旺秋出家。初在坚公寺学法。宋天圣五年(1027)后，在坚公寺附近建夏鲁寺(吉祥夏鲁金寺，寺以当地所产夏鲁草命名)，该寺为西藏本部诸寺庙中唯一的一座大屋顶(歇山式)汉藏结合式建筑。该寺后出布顿仁钦珠大师，而成夏鲁派(又称布顿派)。元代为夏鲁万户治所，内藏元代文书及梵文经典甚多，布顿大藏经目尤为珍贵，为藏区名寺。
南朝陈人，字世雄，祖籍琅邪临沂(今属山东)。好学，博览经史，兼习孙、吴兵法。初为鄱阳王府中兵参军，上疏陈安边拓境之策，受诏随吴明彻北伐，以军功封应阳县子。后主时，以讨广州刺史马靖功，进爵为公，迁镇南大将军，都督二十四诸军事。隋攻陈，督军赴援，建康陷，降隋，
借指挚友。唐李端《酬丘拱外甥览余旧文见寄》诗： “礼将金友等，情向玉人偏。” ●《南史王铨传》： “[铨]美风仪，善占吐，尚武帝女永嘉公主，拜驸马都尉。铨虽学业不及弟锡，而孝行齐焉，时人以为铨、锡二王，可谓玉昆金友。” 尚(shang)：娶公主为妻。南朝梁王铨、王锡兄
遗长子。文成帝时，进爵京兆王，位至司空。父卒后不久，以谋反罪被杀。(83上／1815，参见《北史》) 【介绍】： 北魏魏郡邺人，杜遗子。位司空，进爵京兆王。后以谋反伏诛。 【杜元宝作品 ==>】
【生卒】：?－795名阿啜，忠贞可汗幼子，其父被杀后为臣属拥立，唐册为奉诚可汗。国权柄于将相之手。(，参见《新唐书》217上／6125)
侏儒：身材矮小的畸形人。汉代东方朔来到长安，在公车署待诏，俸禄微薄，心中不平，就搞了一个恶作剧。他欺骗汉武帝身边赶马驾车的侏儒说：“皇上认为你们对朝廷没有什么益处，耕地做工当然比不上别人，当官从政又不能治理百姓，从军杀敌又不懂军事，对国家毫无用处，白白地
是集十卷。南宋初有从事郎、处州司理参军高布者，与遘弟辽云巢编遘从叔括《长兴集》，合刻于括苍，名《吴兴三沈集》，以是编为首。然史称遘通判江宁，还朝，奏本治论十篇，为仁宗所嘉赏。而集中竟未之载，则亦非全帙矣。遘以文学致身，而吏事精敏，一时推为轶材。其知制诰时所
官名。宋朝置，为宦官阶官。宦官职名。宋内侍省置。