巫祝
官名。春秋战国置。掌祝祷。《庄子·内篇·人间世》：“此皆巫祝之知也。”《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道，而营于巫祝， 倍��祥， 鄙儒小拘， 如庄周等又猾稽乱俗。”
官名，春秋战国时置，掌祝祷。《庄子·内篇·人间世》：“牛之白颡者，与豚亢鼻者，与人之有痔病者，不可以适河，此皆巫祝以知之矣。所以为不祥也，此乃神人之所以为大祥也。”《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝。”
官名。春秋战国置。掌祝祷。《庄子·内篇·人间世》：“此皆巫祝之知也。”《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道，而营于巫祝， 倍��祥， 鄙儒小拘， 如庄周等又猾稽乱俗。”
官名，春秋战国时置，掌祝祷。《庄子·内篇·人间世》：“牛之白颡者，与豚亢鼻者，与人之有痔病者，不可以适河，此皆巫祝以知之矣。所以为不祥也，此乃神人之所以为大祥也。”《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝。”
官名。北魏置。出征时持掌旌旗作为军中仪仗。《魏书·韩茂传》： “太宗曾亲征丁零翟猛，茂为中军执幢。时有风，诸军旌旗皆偃仆，茂于马上持幢，初不倾倒。”
【生卒】：1119—1175【介绍】：宋兴化军莆田人，字子浩。高宗绍兴二十一年进士。少父母双亡，已自知苦学。曾读《马周传》“少失父母，犬马之养无所施”，竟悲感不能自止。历官至通判平江府。
源见“舜弦”。借指帝王之歌。唐李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》：“谁言七襄咏，重入五弦歌。”
1135—1208 南宋江阴军(治今江苏江阴)人，字宗卿。隆兴进士。为建康府观察推官，虞允文奇其才，奏除国子博士。有旨赐对，建言“恢复之志不可忘，恢复之事未易举”。知秀州华亭县，修复捍海堰。光宗时，以焕章阁直学士、四川安抚制置使兼知成都府，以吴氏世掌兵权为忧，请得便
【介绍】： 南朝陈丰城人，字伯武。从许逊学道，传以金丹妙诀。后周游江湖，仍归丰城，布德行惠。相传于陈宣帝太建元年驾麟车乘云而去。宋徽宗政和中封精行真人。 【甘战作品 ==>】
①即龙门山。在今山西河津市西北与陕西韩城市东北，夹河对峙。相传大禹所凿，故名。《水经 河水注》： “昔者大禹导河积石，疏决梁山，谓斯处也。即 《经》 所谓龙门矣。《魏土地记》 曰：梁山北有龙门山，大禹所凿，通孟津河口，广八十步，岩际镌迹遗功尚存。” 两山间河道
《书．汤誓序》：“伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。”后借指征战之事。晋袁宏《后汉纪．桓帝纪上》：“目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声。”【词语鸣条之事】 成语：鸣条之事汉语词典：鸣条之事
【生卒】：?——1911字椒生。浙江绍兴人。贡生，捐纳同知，累官至道员。长期参北洋幕府，得李鸿章等历届直隶总督重用，历三十年。于直隶水利、盐厘、刑律诸政皆有政绩。义和团运动起，力主镇压。八国联军人侵北京，参与辛丑和议。【生卒】：?—约1911清浙江绍兴人，字椒生。以贡生纳赀为同知，历保道员。熟谙直隶水利，精刑律。久参北洋幕府，为李鸿章倚重。义和团初起，力主剿办，后随李鸿章参与和八国联军的停战议和谈
寻改知应天府。殊至应天，乃大兴学，范仲淹方居母丧，殊延以教诸生。自五代以来，天下学废，兴自殊始。(《续资治通鉴长编》卷一〇五)
南宋庆元三年(1197)置。治今浙江庆元县。属处州。元属处州路。明清属处州府。 【检索庆元县 ==>】 古籍全文检索：庆元县 全站站内检索：庆元县