明清时熟语。比喻事已做成，无法改变。《金瓶梅词话》二四回：“你我生米做成熟饭，你识我见的，促织不吃癞蛤蟆肉，都是一锹土上人。”《红楼梦》六四回：“就是婶子，见生米做成熟饭，也只得罢了。”《镜花缘》三五回：“今日如果进宫，生米做成熟饭，岂有挽回之理？”《红旗谱》卷一：“老驴头想，既是生米做成熟饭，还有什么说的！”也引作〔生米煮成熟饭〕。明．沈受先《三元记．遣妾》：“小姐，如今生米煮成熟饭了，又何必如此推阻？”清．李渔《十二楼》三回：“直等好事做成，方才使他知道，到那时节，生米煮成熟饭，要强也强不去了。”《官场现行记》三〇回：“如今且把他瞒住，等到生米煮成熟饭，他老人家也赖不到那里去了。”
主谓 比喻事情已经做成，无法再改变了。《镜花缘》35回：“今日如果进宫，～，岂有挽回之理。”△大多用于婚姻之事，含有虽然不满意，但已无可如何的意思。 →无可挽回 ↔重起炉灶 重振旗鼓。也作“生米煮成熟饭”，省作“生米熟饭”。
【生卒】：?—909 【介绍】： 唐末五代初清河人，字从冕。张归霸弟。初从归霸投朱温为牙将。温常使请好于邻境，颇得行人之仪。以功表授检校工部尚书。屡从征战，授晋州刺史。后梁太祖开平初改授滑州长剑指挥使。疾卒于滑州。 【张归弁作品 ==>】
明清官员出身之一。凡进士、举人出身及恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡生、荫生出身者均为正途，其余出身者均为异途。清代定制，异途经保举，亦同正途出身，但不得考选科道。非科甲正途出身，不得授翰林院、詹事府及吏、礼二部官员，惟旗员不拘此例。清代官吏出身限制极严，八
读音：Huáng【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行罕见姓氏。今山西之吕梁地区有分布，《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家编》亦收，未详其源。
官名。两晋、南朝王国皆置，为*国三令之一，掌王国祭祀事。宋元嘉时将其列为最低士族起家官。 【检索典祠 ==>】 古籍全文检索：典祠 全站站内检索：典祠
明初诗坛流派。以广东人孙蕡、黄哲、王佐、赵介、李德等为代表。善赋长诗，以浓丽繁富见称。蕡等五人亦称“岭南五先生”。 【检索岭南诗派 ==>】 古籍全文检索：岭南诗派 全站站内检索：岭南诗派
【介绍】： 見亞其爵(13件，集成07831－07843)、亞其觚(10件，集成06946－06955)、亞其斝(集成09163)、亞其卣(集成04817)，商代晚期人或氏族。
①古代书院之掌教称山长，亦有称山主者。《称谓录书院掌教山主》：“台州守王华甫建上蔡书院，杨谏为山主。”详见“山长”。②旧时对寺院住持之称谓。王恽《灵岩寺诗》：“山主留昏宿，官程畏众喦。”③清代矿山场之土地所有者。以其山场土地租给厂商，收取地租。④旧时对广
【介绍】：钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月、鱼龙皆通法缘，可谓法灯高照，佛法无边，慈航远渡，万里平安。全诗充满海趣禅机，虚实相映生辉，颂扬得体含蓄蕴藉。
即今河南荥阳市索河。《左传》襄公十八年(前555)：楚师伐郑，“次于旃然”。杜预注：“水出荥阳成皋县，东入汴。”《水经济水注》：“济水又东索水注之，……即古旃然水也。” 【检索旃然水 ==>】 古籍全文检索：旃然水 全站站内检索：旃然水