十二日，刘逢禄(1776—1829)生。
逢禄字申受，号申甫，江苏武进人。年十八，补弟子员。年二十五，选拔贡生。年三十三，举顺天乡试。嘉庆十九年成进士，选翰林院庶吉士，散馆改礼部主事。道光四年，补仪制司主事。著有《尚书今古文集解》三十卷等。事迹见李兆洛《礼部刘君传》、戴望《故礼部仪制司主事刘先生行状》(《续碑传集》卷七二)、《清史列传》本传、《清史稿》本传。
色：指美貌。弛：减弱。 用美色来侍奉别人的人，等到容颜衰老，别人对他的感情也就淡薄了。语出《史记．吕不韦列传》：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。”《汉书．孝武李夫人传》：“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。”三国．魏．阮籍《咏怀诗》“昔曰繁华子，安陵与龙阳”颜延之注：“以财助人者，财尽则交绝；以色事人者，色衰则爱弛。是以嬖女不弊席，嬖男不弊舆。”
即今四川西充县东北仙林镇。清光绪《西充县志》卷2：仙林场在“治东三十里。雍正时盐大使分驻，乾隆七年裁”。
谓刚直不阿，按自己的意愿行事，不为人所动摇。汉．班固等《东观汉记．朱晖传》：“晖好节概，有所拔用，皆厉行之士，表善黜恶，抑强绝邪，岁常丰熟，吏民畏而爱之，为之歌曰：‘强直自遂，南阳朱季，吏畏其威，民怀其惠。’”
【生卒】：1532—1610明苏州府长洲人，字兴睿，号韦所。隆庆五年进士。知丰城县，以治行第一擢户科给事中。万历中以苏、松水灾疏请撤回织造内臣。所上条奏多关切军国大事，以谠直闻于朝。官至通政司右通政。有《掖垣题稿》。
①在今四川仁寿县南。《方舆纪要》 卷53隆州： 鼎鼻山“在仁寿县南一里。其山隆起，又曰隆山，州盖以此得名”。②亦名打鼻山。在今四川彭山县南。《隋书·地理志》： 彭山县有鼎鼻山。《元和志》 卷32彭山县：鼎鼻山 “亦曰打鼻山，在县南十五里。宋谯纵据蜀，朱龄石伐之，命臧熹外出奇兵，谯纵遣将谯小苟引兵塞打鼻以御之，即此也。山形孤起，东临江水，昔周鼎沦于此水，或见其鼻，遂以名山”。
同“塞翁”。明刘基《病足戏呈石末公》诗：“塞叟于今知匪祸，周鸡从此免为牺。”【词语塞叟】 汉语词典：塞叟
在浙江省慈溪市东部。面积63.1平方千米。人口4.6万。镇人民政府驻掌起，人口7320。掌起桥古称孔敬桥，以桥两旁侧石如掌，改名掌起桥。以桥名地。1956年合淞浦、浦中、洋山乡称掌起乡，1958年改公社，1983年复乡，1987年置镇。境南为丘陵，境北平旷濒海。产棉花、稻、茶叶。有
冶河上游。在今河北井陉县南。《方舆纪要》卷14井陉县：甘淘河在“县(今城关镇)东南十五里。其地有柏山岩，河流绕其下，一名冶河，其上源出山西平定州之绵山，即泽发水也，流经县境，合于绵蔓河”。
民间传说中道家的八位仙人，历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里，确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时，各有一套法术，民间因有“八仙过海，各显神通”的说法。其他 八仙，道教传说中的八个神仙，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。相传八个神仙过海时各有一套法术，各显其能。比喻做事各人有各人的一套办法，或各自拿出本领
源见“网开三面”。比喻获罪遇赦。唐骆宾王《畴昔篇》：“涸鳞去辙还游海，幽禽释网便翔空。”