尼阿英
佤语音译。解放前云南孟连县公良等地佤族村寨的母系氏族(家族)分支残余组织。村寨中的每个家庭分别属于不同的“尼阿英”，有公有的土地称“坤马”，头人称“奴木尼阿”，由妇女世袭担任。至解放时原始母系氏族(家族)早已分解为个体家庭，公有土地也划成小块作为份地归各个家庭长期占有使用，或进行集体砍烧，各个家庭分别种植，并已出现贫富分化，但按传统习惯，生产或盖房时都互相帮助。依然保留集体的宗教祭祀活动。
佤语音译。解放前云南孟连县公良等地佤族村寨的母系氏族(家族)分支残余组织。村寨中的每个家庭分别属于不同的“尼阿英”，有公有的土地称“坤马”，头人称“奴木尼阿”，由妇女世袭担任。至解放时原始母系氏族(家族)早已分解为个体家庭，公有土地也划成小块作为份地归各个家庭长期占有使用，或进行集体砍烧，各个家庭分别种植，并已出现贫富分化，但按传统习惯，生产或盖房时都互相帮助。依然保留集体的宗教祭祀活动。
即“隶”。 【检索罪隶 ==>】 古籍全文检索：罪隶 全站站内检索：罪隶
《左传．宣公十五年》：“不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣！”魄：魂魄。“天夺之魄”，意谓上天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远了。《隋书．杨玄感等传论》：“天夺之魄，人益其灾，群盗并兴，百殃俱起，自绝民神之望，故其亡也忽焉。”主谓 天夺去他的魂魄。指将不久于人世。《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，～矣!”△多用于人的寿命方面。→天夺其鉴 天褫其魄。也作“天夺其魄”。【词语天夺之魄】 成语：天夺
读音：zú【源】 见《姓苑》(15，21)。【布】 大陆有此姓(73，91)。现行罕见姓氏。今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《中文大字典》转引《姓苑》亦载，未详其源。
难（ ㄋㄢ nn ）：危难。 面临危难，不苟且偷生。语出《礼记．曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。”唐．吴兢《贞观政要．诚信》：“君子掩人之恶，扬人之善，临难无苟免，杀身以成仁。”宋．徐铉《君臣论》：“君子之事上也，近之不敢佞，远之不敢怨，
东阳江支流。在今浙江金华县东北。源出大盘山南麓， 南入东阳江。清康熙《金华府志》卷3：赤松溪“发源盘泉山顶东玉壶，南流至卧羊山，又有赤松涧至此合， 东流十余里，入东港”。
《晋书》卷六十五《王导传》：“进位侍中、司空、假节、录尚书，领中书监。……及刘隗用事，导渐见疏远，任真推分，澹如也。有识咸称导善处兴废焉。”卷六《元帝纪》：本年七月“壬午，以骠骑将军王导为司空”。
明浙江东阳人。与陈时芳等从同邑杜惟熙游，传王守仁之学。官建安训导。年八十余，犹徒步赴五峰书院讲会。
秦始皇二十六年(前221)灭齐，以安平邑置。治今山东淄博市东临淄东北。属临淄郡。西汉属菑川国。东汉属北海国。魏、晋属齐国。南朝宋改为安平县。 【检索东安平县 ==>】 古籍全文检索：东安平县 全站站内检索：东安平县
【介绍】：贾至《早朝大明宫呈两省僚友》中二联。青琐，宫门上镂刻的青色连环图纹，代指宫门。建章，汉宫名，此代指大明宫。玉墀，宫殿的玉石台阶。四句极写春日早朝盛景，宏雅典丽，气格高畅。
西汉元帝时人。建昭三年(前36)随甘延寿、陈汤伐郅支单于，任军候假丞。军至康居郅支城，大败郅支单于，郅支单于负伤死，他与吏士争先入城，斩单于首。数十年后，王莽执政，益封讨郅支单于有功，他被封为讨狄侯。 【介绍】： 西汉人。元帝建昭三年，陈汤出西域，矫制发兵攻郅