乞骸骨
《晏子春秋．外篇上二十》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”谓请求赐还骸骨得以归葬故里。后遂用为官吏自请退休的婉词。《汉书．赵充国传》：“充国乞骸骨，赐安车驷马，黄金六十斤，罢就第。”《明史．钱习礼传》：“复上车乞骸骨，乃得归。”
述宾 旧时官员自请退休。语出《晏子春秋·重而异者》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨。”《汉书·两龚传》：“哀帝遣使者即楚拜(龚)舍为太守。既至数月，上书～。”△多用于表示退休告老方面。也作“请骸骨”。
《晏子春秋．外篇上二十》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”谓请求赐还骸骨得以归葬故里。后遂用为官吏自请退休的婉词。《汉书．赵充国传》：“充国乞骸骨，赐安车驷马，黄金六十斤，罢就第。”《明史．钱习礼传》：“复上车乞骸骨，乃得归。”
述宾 旧时官员自请退休。语出《晏子春秋·重而异者》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨。”《汉书·两龚传》：“哀帝遣使者即楚拜(龚)舍为太守。既至数月，上书～。”△多用于表示退休告老方面。也作“请骸骨”。
在今广东三水市。《清一统志广州府》：西南潭“在三水县(治今河口镇城内村)东十八里。江水所汇也。商船多泊于此。其南有老沙洲，一名动星洲”。
指古、近体诗诗句末三字皆为仄声。三仄脚是古体诗三字尾的主要平仄形式之一，但近体诗末三字原则上不允许三仄脚，如有，则上、下句须拗救。参见“三平脚”。
乐：乐教，指统治阶级利用音乐来“教化”人民。礼法、乐教、刑罚以及各项政令。旧时统治阶级采取的几方面重大的治国措施。宋．王安石《上皇帝万言书》：“朝廷礼乐刑政之事，未尝在于学。学者亦漠然自以为礼乐刑政为有司之事，而非己所当知也。”（有司：古代设官分职，各有专
在海南省儋州市西北部，西南濒临北部湾。面积84平方千米。人口2.1万。镇人民政府驻木棠，人口6450。南汉乾和七年(949年)建村，为儋州北部各乡镇通那大必经之地。因多林木且盛兴海棠树，故名。1957年设木棠乡，1958年改公社，1983年改区，1986年置镇。产稻、大豆、绿豆、芝麻
据彭启丰《通奉大夫都察院左副都御史加二级雷公墓志铭》（《芝庭先生集》卷一三）
古印度别称。《后汉书·西域传》：“天竺国一名身毒，在月氏之东南数千里。”以后《晋书》、《魏书》、《新唐书》、《宋史》均沿称“天竺”。唐玄奘《大唐西域记》卷2：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。”
清康熙四十二年 (1703) 置，属松潘镇漳腊营。在今四川南坪县西北大录乡东北香扎。后废。
在今江西星子县西北，庐山含鄱口南。《清一统志 南康府一》： 栖贤谷 “三峡涧出焉。庐山之谷以三数，栖贤为大。又多奇胜，人乐游之”。
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。比喻志量、识见、才具等完全不同、差异十分悬殊的两种人。唐白居易《喜杨六侍御同宿》诗：“浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。”