元时供状文书，主管者用朱笔在书首作点，书尾作钩，表示无增减伪造，然后令供状人在书背画押，称“正点背画”。也指民间订立文书契约，有关人看过在纸后签字画押。元．秦简夫《东堂老》楔子：“扬州奴你近前来，这纸上你与我正点背画个字者。扬州奴云：‘你着我正点背画，我又无罪过。’”
并列 正，正面;背，反面。元时供状文书，主管者用朱笔在书首作点，书尾作钩，表示无增减伪造，然后令供状人在书背画押，称正点背画。也指民间订立文书契约，有关人看过在纸后签字画押。元·秦简夫《东堂老·楔子》：“‘扬州奴你近前来，这纸上你与我～个字者。’扬州奴云：‘你着我～，我又无罪过。’”△古时多用于公堂上的签字画押。
【介绍】： 明福建莆田人，字子萃。马思聪子。正德十二年进士。授太常博士。嘉靖三年官御史，会昭圣皇太后生辰，有旨免命妇朝贺，明衡疏争。昭圣本孝宗后，群臣欲帝母之，以此忤帝，被废为民。受业于王守仁，闽中有阳明学，自明衡始。有《尚书疑义》。 【马明衡作品 ==>】
《国语．关语》：“申胥谏曰：‘……大夫神勇而善谋，将还玩吾国于股掌之上，以得其志。’”股，大腿；掌，手掌。比喻完全能够控制住形势，把事物掌握在自己的势力范围之内。明．周楫《西湖二集》卷八：“今有意济世安民，唯有‘不嗜杀人’一语足以安天下于股掌之上。” 偏正
①官名。周朝置。掌国家财政计划之长官。《礼记·王制》： “司会以岁之成，质于天子。”郑玄注：“司会，冢宰之属，掌计要者。成计要也。质，平也，平其计要。”《周礼·天官》有司会，冢宰属官，中大夫二人，下大夫四人，上士八人，中士十六人。郑玄注： “会，大计也。司会主天下之大计，计官之长。” 其职“掌邦之六典八法八则之贰，以逆邦国都鄙官府之治。以九贡之法致邦国之财用，以九赋之法令田野之财用，以九功之法令民
读音：Rēng【综】 汉时有扔君，见《汉书·古今人表》(15)。亦见《康熙字典》(62，80)。罕见姓氏。《康熙字典》 收载，其注云： “又姓。《前汉古今人表》有扔君。”未详其源。
蒙古中统五年 (1264) 改淄州置，治所在淄川县 (今山东淄博市西南淄川)。辖境相当今山东淄博市及博兴县西南部、高青、邹平两县东部地。至元二年 (1265) 改为淄莱路。蒙古中统五年(1264年)升淄州置，治淄川县(即今山东淄博市淄川区)。辖境相当今山东省高青、淄博及桓台、博兴等部分地。至元二年(1265年)改名淄莱路。
515—573 南朝梁宗室。字智遐。武帝侄。博观经史，好属文。历黄门侍郎，累迁巴西、梓潼郡守。侯景乱梁，武陵王萧纪称帝于成都，封为秦郡王。纪率军东下，授以尚书令、益州刺史，留守成都。西魏废帝二年(553)，丞相宇文泰遣尉迟迥攻蜀。因守城五旬无援而降，授侍中，爵归善县公
佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。”
同“璧还”。《醒世姻缘传》五六回：“童七回送了三两赆礼，两匹京绿布……狄员外返璧了那赆礼，止收了那四样的礼。” 源见“完璧归赵”。谓归还原物。陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷二：“谈及文忠借银事，自忖归赵无期，乃嘱余代拟函致文忠，略谓前荷盛情，久铭肝膈，屡思返璧，力
官名。麴氏高昌国诸城的长官。每城遣司马、侍郎相监检校，名为城令。下设户曹、水曹、田曹等。 【检索城令 ==>】 古籍全文检索：城令 全站站内检索：城令
同“牛刀小试”。清沈起凤《谐铎．鸡谈》：“倘得牛刀一试，冀他年大用也哉！”