富喀禅

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• 营厂坪

  在今四川城口县南。清道光 《城口厅志》卷4： 营厂坪 “距厅南二百里，交开县界。坪居高山，顶上地皆龙头野竹，广出笋。每采笋时，其地如场市，人口聚焉”。

• 李群玉

  【生卒】：810?—862?【介绍】：字文山，行四，澧州(今湖南澧县)人。性旷逸，善吹笙，工书法，举进士不第，以吟咏自适。宣宗大中八年(854)，经宰相裴休等推荐，授弘文馆校书郎。与杜牧、姚合、方干等人交往酬唱，后辞官归乡。其诗警拔流丽，善写羁旅之情，风格清新古雅。《全唐诗》编为3卷。《全唐诗补编》补诗2首。有《李群玉集》行世。

• 范琼

  ?—1129 宋开封(今属河南)人，字宝臣。自卒伍补官。宣和末，镇压河北、京东农民起义军。靖康间，为京城四壁都巡检使，持剑为金军驱逼徽、钦二帝及后妃出城。建炎初，为御营使司都统制。金兵自山东趋扬州，他避其锋，引兵至寿春府，被居民讥为不能杀敌，只能走城下过，遂怒而纵

• 啸聚山林

  啸聚：互相呼唤聚合起来。指聚合起来盘踞山中作强盗。也指被压迫群众在山野聚众起义。《三国演义》第十三回：“……那李乐亦是啸聚山林之贼，今不得已而召之。”《说唐》第十回：“只因奸臣当道，我们没奈何，只好啸聚山林，待时而动。” 述补 啸聚，互相招呼着聚合起来。指旧

• 莘

  ①夏、商、周时国。又作辛、侁或姺。在今山东曹县北十八里莘冢集。《左传·昭公元年》： “商有姺、邳。” 《孟子·万章上》： “伊尹耕于有莘之野。”《史记·夏本纪》 《索隐》 引 《系本》： “鲧取有辛氏女。” 《左传》： 僖公二十八年 (前632)，城濮之战，“晋侯登有莘之虚以观师”。即此。②商、西周时国，在今陕西合阳县东南。《诗经·大雅·大明》： “缵女维莘。” 即此。③春秋时卫邑，在今山东莘县北

• 伯仲之间见伊吕

  伯仲之间：意谓不相上下。伯仲，兄弟。伊吕：伊尹和吕尚。伊尹曾辅佐商汤，吕尚辅佐周文王、武王，建立王业。 犹言与伊尹、吕尚不相上下。语出唐．杜甫《咏怀古迹》：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”后也表示相差无几。季羡林《哭冯至先生》（《光明日报》1993年3月13日）：“我是一个性格内向的人，最怕同别人打交道。我看，冯先生同我也是‘伯仲之间见伊吕’。”

• 矿务铁路总局

  官署名。又称“统辖矿务铁路总局”。清末中央行政官署之一。光绪二十四年(1898)设。掌理全国开矿铁路事务。由总理各国事务衙门大臣二人兼管，下设会办大臣一人，并提调、章京等。二十七年，改隶外务部考工司。二十八年复设，置督办大臣二人兼管，总办大臣一人专理，下设提调、翻译、文案等。二十九年裁。

• 武选清吏司员外郎

  官名。简称武选司员外郎。明清兵部武选清吏司之副长官。佐郎中掌司事。明洪武二十九年(1396)改司马部员外郎设，一人，从五品。清顺治元年(1644)沿设，汉员外郎一人。雍正五年(1727)定制六人，满洲四人，汉二人。均为从五品。光绪三十二年(1906)裁。

• 望海台

  南宋绍兴三年(1133年)建，在今广东省阳江市南。南宋胡铨《望海台》诗：“未上凌烟阁，聊登望海台。”即此。

• 巴丁拉木

  普米族崇拜的母系氏族始祖。普米语音译，“巴”为普米族的族族名，“丁”意为“土地”，“拉木”是“母虎”，意为“普米土地上的母虎神”，是该族所崇拜的“白额虎”的化身，也是宁蒗、永宁、泸沽湖地区普米、纳西、藏族共同信奉的最高神祗。传说是一位美丽能干的女神，身穿白衣裙，骑白骡，只饮清泉水和牛羊奶，不食五谷。女神以一尊天然石为偶像，位于四川木里乌角区剌孜山腰的岩洞里。人们认为她是万能的神，每年冬天选定节日，