和邦额（1736一？）生。
字鬧斋，别号愉园、霁园、霁园主人、蛾术斋主人等，满洲镶黄旗人。少随祖父宦游西北、东南。后自闽进京，人咸安宫官学。期满后一度任山西乐平县令。著有《蛾术斋诗稿》、《霁园杂记》、《夜谭随录》、传奇《湘山月一江风》等。事迹见《中国文言小说家评传•和邦额》、《中国古代小说总目》文言卷。[按，其生年系据《夜谭随录自序》推知，《评传》记其生卒年为1736—1799年？，《总目》作1736—1795年后]
读音：Hánbèi《中国姓氏大全》收载并注此音。其注称：“历史上的复姓。战国初期有孔子再传弟子臂子弓。一说姓名臂。”或音hánbì，姑予兼收，参见该条。
如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。汉 张衡《西京赋》：“度曲未终，云起雪飞，初若飘飘，后遂霏霏。”唐玄宗《春中兴庆宫酺宴》诗序：“撞钟伐鼓，云起雪飞。” 并列 云兴起，雪飞扬。比喻乐音悠扬婉转。汉张衡《西京赋》：“度曲未终，～，初若飘飘，后遂霏霏。
《汉书》卷六十二《司马迁传》：“司马迁《报任安书》：“仆窃不逊，近自托于无能之词，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”“述作”即著书，“究天人”指探求天道与人事之间的关系，司马迁说他写《史记》是想“究天人之际”。后世用作称美人学识渊博的典故。唐．刘升《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“纲罗穷象系，述作究天人。”唐．李白《赠参寥子》：
【生卒】：?——1660 姓栋鄂。舒里浑之弟。从征旅顺、锦州立功。崇德七年(1642)从阿巴泰伐明，克顺德府，先登有功。赐号“巴图鲁”。累进世职至一等阿达哈哈番兼拖沙喇哈番。顺治十七年卒。 【洛多欢作品 ==>】
在今广东惠东县东南平海镇附近。《清一统志惠州府》：平海山“在归善县东南二百里，下为平海所”。
【生卒】：1269—1278 【介绍】： 即赵昰。度宗庶子。恭帝立，封吉王。德祐二年正月，元军迫临安，徙封益王，判福州、福建安抚大使。元军至皋亭山，脱身至温州，被众奉为天下兵马都元帅。五月，丞相陈宜中等奉之即位于福州，改元景炎，册母杨淑妃为太后，同听政。元军入福建，
同“叶公好龙”。唐 郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》：“叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。”宋 洪炎《叶少蕴出示郑先觉阅骏图为作长歌》：“叶公好尚有祖风，苦爱真龙似画龙。”
祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中身留在地上变为“谢考达热勒”神，下身变为9个“道尔保如”神。偶像绘在一块蓝布上，上方为左太阳，右月亮，形如双目，其旁以两块月牙形灰鼠皮作眉;中有9个小人，5女4男，女银色，男金色;下绘头相对有角、足的
了：终结，结束。做事马马虎虎，应付一下就算完了。《官场现形记》一四回：“胡统领道：‘贵府退贼之功，兄弟亦早有所闻。但兄弟总恐怕不能斩尽杀绝，将来一发而不可收拾，不但上宪跟前兄弟无以交代，就连着老哥们也不好看，好像我们敷衍了事，不肯出力似的。’” 偏正 做事马
【介绍】：杜牧《早雁》诗句。仙掌即西汉时长安建章宫承露盘上的仙人掌。长门是西汉长安的长门宫，汉武帝陈皇后失宠，退居于此。这二句以早雁的离散悲鸣，暗寓北方边境人民颠沛流离的痛苦，并警诫统治者要关心这些情况。