维摩经
全称《维摩诘所说经》、《维摩诘经》，又名《不可思议解脱经》。佛教经书名。有三国吴支谦、唐玄奘等人译本，其中以十六国后秦鸠摩罗什译本较为通行。维摩诘，旧译净名或无垢。该经所记即为*维摩诘与释迦使者文殊师利等反复论说佛性之语，如以天女散花证佛性有无等。
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全称《维摩诘所说经》、《维摩诘经》，又名《不可思议解脱经》。佛教经书名。有三国吴支谦、唐玄奘等人译本，其中以十六国后秦鸠摩罗什译本较为通行。维摩诘，旧译净名或无垢。该经所记即为*维摩诘与释迦使者文殊师利等反复论说佛性之语，如以天女散花证佛性有无等。
康熙《淮安府志》卷三秩官知府：“陈文烛，沔阳人，进士，四年任，有传，有祠。邵元哲，贵阳（贵，疑当作桂）人，进士，万历二年任，有传，有祠在龙兴寺。”隆庆四年至万历二年，陈文烛均在淮安知府任，与吴承恩颇多交往。陈文烛《吴射阳先生存稿序》：“往陈子守淮安时，长兴
清末浙江山阴(今绍兴)人，字廙轩。光绪二十年(1894)由山西冀宁道升湖南按察使。两年后晋山西布政使。二十四年迁湖南布政使，与王先谦等顽固派阻挠陈宝箴推行新政。戊戌政变后擢湖南巡抚。后曾赈济沅陵、泸溪等县饥民，严禁私运锑砂，镇压反洋教民众。二十六年秉张之洞意旨，
春秋周邑。在今河南温县西北。《春秋》：隐公八年(前715)七月，“宋公、齐侯、卫侯， 盟于瓦屋”。 确址待考，疑在今河南省温县境内。一说在今清丰县东南瓦屋头，或说在尉氏县西南洧川南，或说在滑县东。《左传》隐公八年(前715年)：“齐人卒平宋、卫于郑。秋会于温，盟于瓦
指长桑君。战国时神医名，相传扁鹊即从其得医术，能看透人的五脏症结。用以指良医。李白《送方士赵叟至东平》：“长桑晓洞视，五藏无全牛。”
国家破灭，宗族不存。宋．苏轼《东坡志林》卷五：“用商鞅桑弘羊之术，破国亡宗者皆是也。” 见“国破家亡”。宋苏轼《东坡志林》卷5：“用商鞅、桑弘羊之术，～者皆是也。”
本指容貌美者。《资治通鉴宋明帝泰始元年》胡三省注：“面，取其貌美;首，取其发美。”南朝宋前废帝刘子业在位时，其姊山阴公主刘楚玉谓帝曰：“妾与陛下，男女虽殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人，事太不均。”帝乃为其置面首左右三十人，均以美男子充任。后面
书名。又名《针灸大全》。明杨继洲撰，靳贤校正。十卷。初刊于万历二十九年(1601)。本书是杨氏在家传《卫生针灸玄机秘要》基础上，搜集二十余种有关资料增辑而成。卷一论述针灸源流;卷二、三为针灸歌赋;卷四为针法;卷五为十二经井穴、五俞穴、子午流注、灵龟八法;卷六、七为
名或作善陀。唐人。为振威校尉。善画花鸟禽兽。僧悰称其绘画形状各异，变化多端。
【生卒】：?—前183 【介绍】： 名或作无择。西汉人。由队卒从刘邦起沛，属皇訢，以郎击陈馀有功，以卫尉侯。高后四年，封乐平侯。谥简。 【卫毋择作品 ==>】
《左传．隐公元年》：“颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。’……君子曰：颍考叔，纯孝也！爱其母，施及庄公。”颍谷，借指颍考叔。后用为纯孝者的典故。宋 杨万里《四十二叔祖母刘氏太