王延彬

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• 胡定

  字登贤。广东保昌人。雍正进士。历官陕西道监察御史、兵科给事中、福建道御史。以敢言著名于时。乾隆中，上疏劾罢湖广督、抚孙嘉淦、许容等，巡视北京西城，善理刑狱。著有《双柏庐文集》。 【胡定作品 ==>】　

• 截镫留鞭

  五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上“截镫留鞭”：“姚元崇（旧题唐冯贽《云仙杂记》卷六录引《开元天宝遗事》作“姚崇”。按：姚崇字元之，唐陕州硖石人，历任武后、睿宗、玄宗朝宰相）初牧荆州，三年受代日，阖境民吏泣拥马首，遮道不使去。所乘之马鞭镫民皆截留之，以表瞻恋

• 置锥之地

  《庄子．盗跖》：“尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，后世绝灭。”置锥之地：插锥子的地方。后因以“置锥之地”为比喻能够容身的地方极小的典故。《荀子．儒效》：“无置锥之地，而明于持社稷之大义。”（亦作“立锥之地”。《史记．留侯世家》：“今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。”曹同《六代论》：“子弟无尺寸之封功，臣无立锥之土。”）偏正 置，放。插放锥子的地方。比喻极狭小的地方

• 萨满

  我国阿尔泰语系满洲一通古斯语族各民族对其原始巫师的称呼，萨满教亦由此而名。同一语系不同语族中的称呼各不相同，突厥语族称“喀木”、 “巴克西”或“奥云”;蒙古人称其男萨满为“博”、女萨满为“奥德根”;达斡尔人则将男女萨满统称为“雅德根”。萨满的比较成型的宗教活动仪式，标志萨满教的初步形成，时在母系氏族社会晚期。因而，起初承担萨满者多为女性，进入父系社会后男萨满日渐普遍，但女性担任萨满的传统在很多氏族

• 卞同

  明陕西汉阴人。景泰中知东安县。居官廉介不阿，颇兴文教。

• 李待问

  【介绍】： 明广东海南人，字葵孺。万历间进士，累升佥都御史，巡抚应天。天启间魏忠贤生祠遍吴中。待问抵南京，置生祠不顾，诣孝陵毕即疾驰履任。崇祯间官至都御史。有诗文集。 【李待问作品 ==>】　

• 中都护

  官名。三国蜀置，统内外军事，权任甚重。北宋初亦置，位五大都督府长史下，少卿监上，后不常置。 【检索中都护 ==>】　古籍全文检索：中都护　　　　 全站站内检索：中都护

• 新朝

  村名。在海南省琼海市东南部。属潭门镇。人口870。明代李纲第十代孙李阔宏从海府迁此。多条溪流经此汇合流入潭门港，三面环水，水面辽阔，风起浪涌，取名潮澜，后改为今名。为有名侨乡。主产稻，土木工业发达。有公路通潭门镇。

• 楚歌四合

  见“四面楚歌”。主谓 比喻四面被围，陷入孤立无援极其危急的困境。唐·李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。闻楚歌之四合，知汉卒之重围。”△用于处境方面。也作“楚歌四起”、“楚歌四面”。【词语楚歌四合】 　成语：楚歌四合汉语词典：楚歌四合

• 大唐氏族志

  即“氏族志”。 【检索大唐氏族志 ==>】　古籍全文检索：大唐氏族志　　　　 全站站内检索：大唐氏族志