在今福建南安市东丰州镇旭日村九日山上。自晋以来，历代均有石刻。现存有摩崖石刻七十五方，分布于东西两台，有反映海外交通的祈风石刻十三方，记载从北宋崇宁三年(1104)至南宋咸淳二年(1266)泉州郡守偕市舶官员为番船祈风，预祝一帆风顺、满载而归的史实。有蔡襄、苏才翁、苏绅、虞仲房等人的题刻。西峰顶上有一尊大石佛，盘膝于莲花须弥座上，全高7.5米，为五代乾德三年(965)陈洪进所刻。1988年定为全国重点文物保护单位。
在福建省南安市丰州镇九日山东西两峰的摩崖上。有宋至清石刻75段，最著者有北宋崇宁三年(1104年)至南宋咸淳二年(1266年)有关海外交通及祈风石刻13段，记载了当时泉州郡守偕市舶官员一年两度为“番船”祈风史实，为宋代泉州港海外交通的珍贵史料。另有宋蔡襄、苏才翁、苏绅、虞仲房及清代马负书等记游题刻。在西峰顶上，有石佛造像，为太师陈洪进于北宋乾德三年(965年)所倡刻，高4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，为南安市最早的石雕造像。还有清初为保护石佛而建的石亭。为全国重点文物保护单位。
九日山摩崖石刻
鼎：古代烹煮用的器物。沸鼎：水沸腾的鼎。飞幕：飞动摇荡的帐幕。比喻处境极其危险。《文选．丘迟〈与陈伯之书〉》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。”也作【鱼游沸釜（fǔ），燕处危巢】。（釜：古代的一种锅。）《晚清文学丛钞（传奇杂剧卷）．南荃外史〈叹老〉》：“傀儡儿一场热闹，依旧的鱼游沸釜，燕处危巢。”也单作 ① 【燕巢于幕】、【燕巢危幕】。《左传．襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之
气度不凡的样子。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“林中书 彦 振摅气宇轩昂。”郭沫若《长江大桥》诗：“使人们心胸开阔，气宇轩昂。” 见“器宇轩昂”。李良杰《女工程师之死》：“因为他原以为吕复山是一位英勇的志愿军战士，此刻见他～，跟着两个警卫人员，才知道他起码是位师
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其序云：“天宝辛未(卯)中，元子将前世尝可称叹者，为诗十二篇，为引其义以名之，总命曰《系乐府》。古人咏歌不尽其情声者，化金石以尽之，其欢怨甚邪戏!尽欢怨之声者，可以上感于上，下化于下，故元子系之。”
唐人。文宗开成中，官至司农卿。四年，以为福建观察使。谏官论其不可，乃罢。
唐代大、小勃律国的合称。在今克什米尔巴基斯坦控制区内。大勃律在巴勒提斯坦，小勃律在吉尔吉特。《新唐书吐蕃传》： 开元十年 (722)，吐蕃 “攻小勃律国，其王没谨忙诒书北庭节度使张孝嵩曰： ‘勃律，唐西门。失之，则西方诸国墯吐蕃，都护图之。’ 孝嵩听许，遣疏勒副使
①即今江西贵溪县西南龙虎山。《太平御览》卷48：龙虎山，“《信州图经》曰，龙虎山在贵溪县。二山相对，溪流其间，乃张天师得道之山”。《寰宇记》卷107信州贵溪县：龙虎山“两山相峙，山峰屹然，状如龙虎， 当溪中流”。《方舆纪要》卷85广信府贵溪县：龙虎山在“县西南八十里，在象山之西北。《志》云，象山一支西行数十里，乃折而西南，两峰对峙如龙昂虎踞，道书以为第三十二福地。后汉章和间，张道陵修炼于此。今有上
官名。太平天国的行政区划，分省、郡、县三级。郡由清代的府改称，设总制一人，官等为十等，管辖各县监军、乡官。
清江苏吴江人，字翊辰，号补堂。候补经历。致力于诗，兼及书画射弈。卒年二十七。有《评月楼遗诗》。
《孟子．万章上》：“思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。”后以“推沟”为悯民之典。《周书．武帝纪下》：“一物失所，有如推沟。”宋王令《上杭帅吕舍人》诗：“推沟常己任，跻域定民皆。”【词语推沟】 汉语词典：推沟